Hauke Behrendt:
Das Problem kultureller Gerechtigkeit: Gleichheit, Selbstbestimmung und Macht
ISBN: 978-3-69012-022-7
ISBN of the print edition: 978-3-69012-522-2
DOI: 10.17879/38818750343
URN: urn:nbn:de:hbz:6-38818751310
ISSN: 3054-4092
Abstract (English)
This article examines the tension between cultural access and cultural self-determination. It distinguishes three potentially overlapping normative functions of cultural goods: enabling equal social standing, sustaining communal self-determination, and structuring cooperative use and shared governance. Practice-constitutive, competence-based, and socio-material restrictions are assessed in terms of their justification and effects. An account of justice centered on equal participation requires neither indiscriminate openness nor unconditional protection of cultural boundaries. Procedural respect is developed as an institutional principle that distinguishes moral justifiability, concrete duties of accountability, and participation rights. Attention to historical power asymmetries, material dependencies, and unequal conditions of public recognition connects an egalitarian account of cultural participation with the protection of legitimate self-determination.
Abstract (German)
Der Beitrag untersucht das Spannungsverhältnis zwischen kulturellem Zugang und kultureller Selbstbestimmung. Er unterscheidet drei normative Funktionen kultureller Güter: die Ermöglichung gleichrangiger Teilhabe, die Ermöglichung gemeinschaftlicher Selbstbestimmung und die kooperative Nutzung und Gestaltung. Diese Funktionen können sich überlagern. Praxiskonstitutive, kompetenzbasierte und sozial-materielle Zugangsbeschränkungen werden nach ihren Gründen und Auswirkungen beurteilt. Teilhabegerechtigkeit verlangt weder unterschiedslose Öffnung noch unbedingten Schutz kultureller Grenzen. Als institutionelles Vermittlungsprinzip wird prozeduraler Respekt entwickelt, der moralische Rechtfertigbarkeit, konkrete Rechenschaftspflichten und Beteiligungsrechte unterscheidet. Die Berücksichtigung historischer Machtasymmetrien, materieller Abhängigkeiten und ungleicher Bedingungen öffentlicher Anerkennung verbindet dabei eine egalitäre Begründung kultureller Teilhabe mit dem Schutz legitimer Selbstbestimmung.