Akademische Ausbildung

2000 – 2001

Promotion Dr. theol. (summa cum laude) an der Philipps-Universität Marburg, Deutschland

1994 – 2000

Aufbaustudien an der Philipps-Universität Marburg, Deutsc

1993

Aufbaustudien an der Friedrich-Alexander-Universität Erlangen, Deutschland

1991 – 1992

Aufbaustudien an der Aristoteles-Universität Thessaloniki, Griechenland

1985 – 1990

Studium der Orthodoxen Theologie am Theologischen Institut Sankt Johannes von Damaskus (ab 1988 Theologische Fakultät der Universität Balamand), Universität Balamand, Libanon, Titel: "Licence en théologie"

Beruflicher Werdegang

seit 2007

Gastprofessor am Theologischen Institut Sankt Johannes von Damaskus, Universität Balamand, Libanon

seit 09.2005

Inhaber des Lehrstuhls für Orthodoxe Theologie am Centrum für Religiöse Studien, WWU Münster, Deutschland

2004 – 2005

Junior Fellow am Wissenschaftskolleg Berlin, Deutschland

2001 – 2004

Dozent an der Fakultät für Humanwissenschaften, Universität Balamand, Libanon

2002 – 2004

Assistenz-Professor am Institut für Geschichte, Archäologie und Erbe des Vorderen Orients, Universität Balamand, Libanon

2002 – 2004

Assistenz-Professor am Institut für Geschichte, Archäologie und Erbe des Vorderen Orients an der Universität Balamand, Libanon

2002 – 2004

Dozent an der Fakultät für Bibel-, Theologie- und Pastoralwissenschaften, Antonische Universität Beirut, Libanon

2002 – 2003

Dozent am Islamischen Institut für Wissen und Weisheit, Beirut, Libanon

1989 – 1990

Ausbilder am Theologischen Institut Sankt Johannes von Damaskus, Universität Balamand, Libanon

Mitgliedschaften und Aktivitäten in Gremien

seit 2007

Mitglied Interkonfessioneller Theologischer Arbeitskreis (ITA)

seit 2006

Mitglied Internationaler ökumenischer Arbeitskreis "Sankt Irenäus"

seit 2006

Mitglied Gesellschaft zum Studium des Christlichen Ostens (GSCO)

seit 2006

Mitglied der Arbeitsgemeinschaft Christlicher Kirchen (ACK), Frankfurt am Main, Deutschland

seit 2005

Vorsitzender des theologischen Arbeitskreises der Kommission der Orthodoxen Kirche in Deutschland (KOKiD), Deutschland

seit 2004

Mitglied Theologisches Forum "Christentum-Islam"

seit 2002

Mitglied Informeller libanesischer ökumenischer Arbeitskreis

seit 2002

Direktor der Abteilung für Kultur und Theologische Ausbildung der Orthodoxen Jugend-Bewegung (MJO), Libanon

2000 – 2009

Autor und Redaktionsmitglied bei "An-Nashrah" [Sonntagsblatt der Griechisch-Orthodoxen Metropolie von Beirut], Beirut, Libanon

2000 – 2003

Direktor des Orthodoxen Zentrums für Dialog und Austausch, Beirut, Libanon

seit 1999

Autor für "An-Nahar" [Libanesische Tageszeitung], Beirut, Libanon

1996 – 1999

Autor und theologischer Berater bei "Antiochia" [Zeitschrift der Griechisch-Orthodoxen Kirche von Antiochien in Deutschland]

seit 1988

Mitglied der Orthodoxen Jugend-Bewegung (MJO), Libanon

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• 2000
• 1999
• 1998
• 1997
• 1995
• 1994
• 1993

2016

• Kattan, Assaad Elias 2016: „Das Patriarchat von Antiochia und das Konzil von Kreta – Ein Kommentar“. Die Orthodoxe Kirche nach der panorthodoxen Synode – Resonanz, Rezeption, Spannungen, München, Deutschland, 25.11.2016.
• Kattan, Assaad Elias 2016: „Gegenwärtige Impulse aus den orthodoxen Kirchen für den christlich-islamischen Dialog in Deutschland“. Ex Oriente Lux – Anregungen aus Theologie und Praxis des orientalischen Christentums für den christlich-islamischen Dialog in Deutschland, Frankfurt am Main, Deutschland, 29.10.2016.
• Kattan, Assaad Elias 2016: “Religions Understood Theologically – A Christian Perspective”. Comparative Theology and Interreligious Learning, Teheran, Iran, 05.10.2016.
• Kattan, Assaad Elias 2016: „Ex oriente spes? – Zu Höhe- und Tiefpunkten ökumenischer Erfahrung im Vorderen Orient“. Dialog 2.0 – Braucht der katholisch-orthodoxe Dialog neue Impulse?, Regensburg, Deutschland, 24.09.2016.
• Kattan, Assaad Elias 2016: „Sind Einheit und Vielfalt alternativ zueinander zu verstehen?“ Disputationes within the framework of the Salzburg festival: Ex Oriente Lux – Begegnung mit dem christlichen Osten, Salzburg, Österreich, 24.07.2016.
• Kattan, Assaad Elias 2016: “The Meaning of Reformation Today in different Work Fields – Remarks and Questions.” Reformation – One World: The Protestant Reformation 500 Years Later in Germany and Lebanon,, Beirut, Libanon, 25.06.2016.
• Kattan, Assaad Elias 2016: “A Multi-Confessional Christianity: Dialogue and Relations between the Christian Churches in Arab Countries”. Between World Society and Regional Transformations: Christians, Christian Churches and Religion in a Changing Middle East,, Rom, Italien, 25.02.2016.

2015

• Kattan, Assaad Elias 2015: “Silence as a Form of Treason: Church in Syria Challanged by the 'Spring'”. Political Orthodoxy and Totalitarianism in a Post-Communist Era, Helsinki, Finnland, 29.05.2015.
• Kattan, Assaad Elias 2015: “Être pleinement dans le monde mais pas de ce monde: pour une théologie orthodoxe contre la démission”. XVe congrès orthodoxe en Europe occidentale: Être pleinement dans le monde mais pas de ce monde – Vivre la foi chrétienne aujourd’hui, Bordeaux, Frankreich, 02.05.2015.

2014

• Kattan, Assaad Elias 2014: „Gleiche Behandlung für Religionen in Syrien.“ Civil War in Syria – Religious and Political Perspectives on the Development in the Syrian Conflict, Loccum, Deutschland, 03.11.2014.
• Kattan, Assaad Elias 2014: “What Remains from the Narrative? Time in the Works of the Brothers Rahbani”. Explorer le temps au Liban et au Proche-Orient, University of Balamand, Balamand, Lebanon, 20.10.2014.
• Kattan, Assaad Elias 2014: „Einheit statt Vielfalt? Überlegungen eines orthodoxen Theologen“. Blick zurück nach vorn – Das zweite Vatikanische Konzil aus der Perspektive der multilateralen Ökumene, Mainz, Deutschland, 15.05.2014.
• Kattan, Assaad Elias 2014: „Heilige Tradition? Reflexionen und Beispiele zu Tradition und Traditionskritik“. Theologisches Forum Christentum-Islam: Zwischen Glaube und Wissenschaft – Theologie in Christentum und Islam, Stuttgart, Deutschland, 07.03.2014.

2013

• Kattan, Assaad Elias 2013: “Vladimir Lossky's 'Mystical Theology' – An Orthodox Construction of Mysticism in the 20th Century?” Constructions of Mysticism: Inventions and Interactions across the Borders, Westfälische Wilhlems-Universität Münster, Münster, Deutschland, 06.12.2013.
• Kattan, Assaad Elias 2013: “Christinanisme et islam – Différences dogmatiques et dialogue”. Festival de la jeunesse orthodoxe 2013: Les dix ans, c’est maintenant! Témoins hier, témoins aujourd’hui, Jambville, Frankreich, 28.09.2013.
• Kattan, Assaad Elias 2013: “Christianity in a Culture Marked by Islam: Facts and Visions.” Arab-European Conference: The Contribution of Religious Minorities to Society, Universität Wien, Wien, Österreich, 02.07.2013.
• Kattan, Assaad Elias 2013: “Christianity in a Culture Marked by Islam: Facts and Visions”. Implikationen einer Minderheitssituation, Bochum, Deutschland, 28.06.2013.
• Kattan, Assaad Elias 2013: „Are the Christians in Syria Endangered?“ Lage und Perspektive von Christen in Syrien, Loccum, Deutschland, 11.06.2013.
• Kattan, Assaad Elias 2013: “The Cross as Islam: Gheorges Khodr's Approach to Islam as a Paradigm of Contextual Theology”. Can Orthodox Theology Be Contextual? Concrete Approaches from the Orthodox Tradition, Babes-Bolyai-Universität, Cluj-Napoca, Rumänien., 24.05.2013.

2012

• Kattan, Assaad Elias 2012: “Gadamer 'ad portas': The Orthodox Understanding of Tradition Challanged by Hermeneutics”. Gadamer at the Gates, Institute of Eastern Christian Studies, Nijmegen, Niederlande, 03.10.2012.
• Kattan, Assaad Elias 2012: “Alcune riflessioni, sull'approccio cristologico all'uomo et alla creazione in Massimo il Confessore”. Man – Custodian of Creation: XX International Conference on Orthodox Spirituality, Kloster Bose, Bose, Italien, 06.09.2012.
• Kattan, Assaad Elias 2012: „Beyond Nationalism? The Case of the Orthodox Church of Antioch“. Ecclesiology and Nationalism in Postmodern Era, Volos Academy for Theological Studies, Volos, Griechenland, 25.05.2012.
• Kattan, Assaad Elias 2012: „Ökumenische Gottesdienste: Orthodoxe Perspektiven“. Und führe zusammen, was getrennt ist, Robert-Schuman-Haus, Trier, Deutschland, 02.02.2012.

2011

• Kattan, Assaad Elias 2011: „Primum clamare deinde philosophari? Christlich-islamischer Dialog nach dem arabischen Frühling“. Konfessionelle Zugänge im interreligiösen Dialog, Liebfrauenberg, Deutschland, 25.10.2011.
• Kattan, Assaad Elias 2011: “Christians in the Arab World: Beyond Role Syndrome”. Christian Presence in the Middle-East: Theological and Political Challenges, Volos Academy for Theological Studies, Volos, Griechenland, 21.06.2011.
• Kattan, Assaad Elias 2011: „"Alle Schönheit bereitet uns darauf vor, die unvergängliche Stadt zu empfangen": zu Kunst und Schönheit in der orthodoxen Theologie“. "Gott der Schöne liebt die Schönheit"? Postmoderne Blicke auf das Verhältnis zwischen Religion und Kunst, Westfälische Wilhlems-Universität Münster, Münster, Deutschland, 03.06.2011.

2010

• Kattan, Assaad Elias 2010: „Heilige Tradition? Tradition und Traditionskritik in der christlichen Orthodoxie am Beispiel der Frage nach dem Frauenamt“. Beyond Tradition: Tradition und Traditionskritik in den Religionen, Westfälische Wilhlems-Universität Münster, Münster, Deutschland, 12.07.2010.
• Kattan, Assaad Elias 2010: “Essentialism Reconsidered: The Myth of a Non-Hermeneutical Approach to Orthodox Tradition”. Neo-Patristic Synthesis or Post-Patristic Theology: Can Orthodox Theology Be Contextual?, Volos Academy for Theological Studies, Volos, Griechenland, 04.06.2010.

2009

• Kattan, Assaad Elias 2009: „Das Verhältnis von Heilsökonomie und Immanenztheologie – Zu den erkenntnistheoretischen Grundsätzen der Trinitätslehre“. Den Glauben an Gott, Vater, Sohn und Heiligen Geist heute gemeinsam bekennen, Aachen, Deutschland, 24.09.2009.
• Kattan, Assaad Elias 2009: „‘Für sie war ein Leben ohne Angst vor den Gesetzen unmöglich’: Kritische Bemerkungen eines orthodoxen Theologen zur Frage nach dem religiösen Erbe Europas“. Das “religiöse Erbe” in der europäischen Union, Köln, Deutschland, 08.07.2009.
• Kattan, Assaad Elias 2009: „"Das Meer würde versiegen, ehe die Worte meines Herrn zu Ende gingen!" (Al-Kahf 18,109): Zu Textverständnis und Exegese in Christentum und Islam“. Theologisches Forum Christentum-Islam: Nahe ist dir das Wort, Tagungszentrum Stuttgart-Hohenheim, Stuttgart, Deutschland, 07.03.2009.
• Kattan, Assaad Elias 2009: „Wort und Leib – Zur Hermeneutik Georges Khodrs in ihrem islamischen Kontext“. Christlicher Orient zwischen Islam und Christentum, Eberhard Karls Universität Tübingen, Tübingen, Deutschland, 15.01.2009.

2008

• Kattan, Assaad Elias 2008: „Christlich-islamischer Dialog – Versuch einer Bilanz“. Dialog mit dem Islam, Evangelische Akademie Hofgeismar, Hofgeismar, Deutschland, 14.05.2008.
• Kattan, Assaad Elias 2008: „Reden von Gott angesichts seines Geheimnisses: Verständnis dogmatischer Aussagen in der orthodoxen Kirche“. Verbindlichkeit: Erosion oder Neuformierung?, Mannheim, Deutschland, 25.01.2008.

2007

• Kattan, Assaad Elias 2007: “The Byzantine Icon: A Bridge Between Theology and Modern Culture?” Thinking Modernity: Towards a Reconfiguration of the Relationship between Orthodox Theology and Modern Culture, University of Balamand, Balamand, Lebanon, 04.12.2007.
• Kattan, Assaad Elias 2007: „Menschenrechte: Christliches oder antichristliches Produkt? Kritische Erwägungen eines orthodoxen Theologen“. Gestern – Heute – Morgen: Niemals ohne Recht?, , Westfälische Wilhlems-Universität Münster, Münster, Deutschland, 20.11.2007.
• Kattan, Assaad Elias 2007: „Identitätsdiskurse als Abgrenzungsmechanismen: Zum Verhältnis von Religion und Kultur im Entstehungsprozess von Feindbildern“. Feindbild Islam, Feindbild Christentum: Aspekte wechselseitiger Wahrnehmung in Geschichte und Gegenwart, Stuttgart, Deutschland, 07.09.2007.
• Kattan, Assaad Elias 2007: „'Anziehung und Repulsion wie zwischen zwei Verliebten': zur Wahrnehmung der westlichen Kultur bei Georges Khodr“. Die Wahrnehmung des Anderen in Deutschland und in der arabischen Welt, Westfälische Wilhlems-Universität Münster, Münster, Deutschland, 15.06.2007.
• Kattan, Assaad Elias 2007: “Revisiting the Question about An Absolute Theological Criterion: Orthodox Theology Challenged by Modern Hermeneutics”. Accents and Perspectives of Orthodox Dogmatic Theology as Part of Church Mission in Today’s World, Aurel Vlaicu Universität, Arad, Rumänien, 06.06.2007.
• Kattan, Assaad Elias 2007: „Das Kreuz als Hingabe (islām) an den Willen Gottes – Zu den Besonderheiten der Kreuzestheologie Georges Khodrs im Blick auf ihren islamischen Kontext“. Gotteslehre im orientalischen Christentum: Koexistenz mit dem Islam im Bereich des Mashriq, Universität Göttingen, Göttingen, Deutschland, 26.05.2007.
• Kattan, Assaad Elias 2007: “Between Scholarly Rigor and Ideological Syncretism: How Does Antoun Saade Approach History in His Book ‘The Genesis of Nations’”. The Contribution of Orthodox Historians to Historiography, University of Balamand, Balamand, Lebanon, 15.03.2007.
• Kattan, Assaad Elias 2007: „Trennende Differenz vs. versöhnende Synthese? Überlegungen zu einer weniger abgrenzenden Identitätsbestimmung“. Christen und Muslime: Interethnische Beziehungen in Südosteuropa, Westfälische Wilhlems-Universität Münster, Münster, Deutschland, 26.02.2007.

2006

• Kattan, Assaad Elias 2006: „Die rum-orthodoxe Kirche von Antiochia: Gegenwärtige Situation. Potentiale und Herausforderungen“. So soll der Libanon fruchtbares Land werden, Hofgeismar, 15.10.2006.
• Kattan, Assaad Elias 2006: “Scrittura e simbolismo liturgico: L’uso dei testi biblici nel ‘Commento della divina liturgia”. Nicola Cabasilas e la divina liturgia: XIV convegno ecumenico internazionale, Bose, Italien, 15.09.2006.
• Kattan, Assaad Elias 2006: “The Relationship between Lyrics and Music and Its Theatrical Function”. Something Is Going On: Fairuz-Ziad 1973-2006, American University of Beirut, Beirut, Libanon, 27.04.2006.
• Kattan, Assaad Elias 2006: „Die arabische Nahda – ein gescheitertes Projekt? Kritische Bemerkungen zu den christlich-islamischen Beziehungen im Vorderen Orient“. Jahrestagung der Gesellschaft zum Studium des Christlichen Ostens, Würzburg, Deutschland, 19.04.2006.
• Kattan, Assaad Elias 2006: „Trennende Differenz vs. versöhnende Synthese: Überlegungen zu einer weniger abgrenzenden Identitätsbestimmung“. Theologisches Forum Christentum-Islam: Andere Wege der Identitätsbestimmung?, Tagungszentrum Stuttgart-Hohenheim, Stuttgart, Deutschland, 04.03.2006.
• Kattan, Assaad Elias 2006: “Christian Identity and Religious Plurality – A Response: Thoughts of a Protestant Missionary”. God in Your Grace Transform the World: 9th General Assembly of the World Council of Churches, Porto Alegre, Brasilien, 20.02.2006.

2005

• Kattan, Assaad Elias 2005: „Christliche Identität und ökumenische Zukunft“. Ökumenische Sommerakademie, Johann-Adam-Möhler-Institut für Ökumenik, Paderborn, Deutschland, 16.08.2005.
• Kattan, Assaad Elias 2005: „Dialektik von Nähe und Distanz zwischen nahöstlichen Christen und Muslimen am Beispiel einiger liturgischer Elemente“. Theologisches Forum Christentum-Islam: Im Namen Gottes – Theologie und Praxis des Gebets in Christentum und Islam, Tagungszentrum Stuttgart-Hohenheim, Stuttgart, Deutschland, 04.03.2005.

2004

• Kattan, Assaad Elias 2004: “The Image of the Protestants in Some Arabic Texts on the Eve of the 20th Century”. The Orthodox and the Evangelicals in the Arab Levant: Historical Reading and Future Horizons, University of Balamand, Balamand, Lebanon; Near East School of Theology, Beirut, Libanon, 21.05.2004.
• Kattan, Assaad Elias 2004: “The Image of God between Interpretation and the Religious Text”. Religions’ Wars and Peace, Notre-Dame-Universität, Louaize, Libanon, 02.04.2004.
• Kattan, Assaad Elias 2004: „Dynamisch-pluralistisch-Gemeinsam: Thesen zu den hermeneutischen Bedingungen des christlich-islamischen Dialogs“. Theologisches Forum Christentum-Islam: Heil im Christentum und Islam, Tagungszentrum Stuttgart-Hohenheim, Stuttgart, Deutschland, 06.03.2004.

2003

• Kattan, Assaad Elias 2003: “The Christological Dimension of Maximus the Confessor’s Biblical Hermeneutics”. 14th International Conference on Patristic Studies, University of Oxford, Oxford, United Kingdom, 22.08.2003.
• Kattan, Assaad Elias 2003: “Muslims and Christians Reading Scripture: When, Where, How, with Whom?” Building Bridges 2: A Meeting of Muslim and Christian Scholars, Doha, Katar, 08.04.2003.
• Kattan, Assaad Elias 2003: „Die heutige Situation der Christen im Vorderen Orient: Versuch einer kritischen Analyse“. Tagung des Multiplikatorenkreises Orthodoxie, Brandenburg, Deutschland, 18.02.2003.

2001

• Kattan, Assaad Elias 2001: “Observations sur la possibilité de rédiger une charte des valeurs”. Les valeurs: enjeux pour le 3ème millénaire, Ecole des Filles de la Charité, beirut, Libanon, 09.11.2001.

2000

• Kattan, Assaad Elias 2000: “The Orthodox and Public Issues: Historical Reading and Future Proposals”. The Memory of the Church and her Future Proposals in Art, Culture and Public Matters, Notre-Dame-Universität, Louaize, Libanon, 24.11.2000.

1999

• Kattan, Assaad Elias 1999: „Vom Dialog des Lebens bis zum Dialog des Denkens“. Christentum und Islam, Evangelische Akademie Hofgeismar, Hofgeismar, Deutschland, 09.03.1999.

1998

• Kattan, Assaad Elias 1998: “Témoignage chrétien au Liban: chances et difficultés”. Jésus Christ, seul seigneur! Le dire et le vivre ensemble, aujourdʼhui, Viviers, Frankreich, 29.04.1998.

1997

• Kattan, Assaad Elias 1997: „Bemerkungen zum Dialog von Judentum, Christentum und Islam aus der Sicht eines arabischen Christen“. Offene Fragen im Dialog, Hofgeismar, 16.12.1997.

1995

• Kattan, Assaad Elias 1995: „Zum Verständnis der Ikonenfrömmigkeit am Beispiel der Pfingstikone“. Veni Creator Spiritus, Evangelische Akademie Hofgeismar, Imshausen, Deutschland, 10.06.1995.

1994

• Kattan, Assaad Elias 1994: „Neigung des Herzens: Brief eines orthodoxen Theologen aus dem Nahen Osten“. Das Lesen und Verstehen der Heiligen Schrift in der Kirche, Diakonisches Werk, Neuendettelsau, 29.09.1994.

1993

• Kattan, Assaad Elias 1993: „Die Ikone: eine antiochenische Leseart“. Dialog der Liebe: Einführung in die Orthodoxie am Beispiel der Kirche von Antiochia, Hofgeismar, 29.10.1993.