Kurs im HIS-LSF

1. Einordnung der Veranstaltung

• Veranstaltung im Bachelorstudium (PO 2018/PO 2022, Modul Schlüsselqualifikation, 2. Studienjahr)
• Leistungsnachweis: Klausur (3 LP)

2. Lernziele, Inhalte und Methodik

Ziel der Veranstaltung ist die Vertiefung vorhandener Englischkenntnisse

Inhalte

• Wörterbuchbenutzung
• Übungen zur Verbesserung des Leseverständnisses
• Modale Hilfszeitwörter
• Tempus, Genus verbi und Aspekt
• Formwörter
• Nebensätze
• Praktika und Bewerbungen

Methodik

• Vorlesung

3. Literatur

Nachfolgend finden Sie eine Liste von Veröffentlichungen, die Ihnen das Vor- und Nachbereiten der Veranstaltung erleichtern können:

• Gallagher, John D.: German-English Translation: Texts on Politics and Economics. München: Oldenbourg.
• Oxford Advanced Learner's Dictionary. Berlin: Cornelsen. (CD-ROM).
• Schäfer, Wilhelm: Wirtschaftswörterbuch. 2 Bände. München: Vahlen.
• Sinclair, John et al. (eds.): Collins COBUILD Dictionary of Phrasal Verbs. London: Collins.
• Spears, Richard A. & Kirkpatrick, Betty: English Idioms Dictionary. Stuttgart: Klett.
• Terrell, Peter et al. (eds.): Langenscheidt-Collins Großwörterbuch Englisch. Berlin: Langenscheidt.
• Thomson, A. J. & Martinet, A. V.: A Practical English Grammar. Oxford: Oxford University Press.
• Tuck, Allene (ed.): Oxford Dictionary of Business English. Oxford: Oxford University Press.

4. Anmeldung

Für die Vorlesung Wirtschaftsenglisch ist keine Anmeldung am Institut für Marketing erforderlich. Es ist jedoch – wie bei allen Veranstaltungen - eine fristgerechte Anmeldung beim Prüfungsamt erforderlich.

5. Downloads

Die Unterlagen zu der Veranstaltung werden über den entsprechenden Learnweb-Kurs bereitgestellt. Eine Einschreibung in den Kurs ist kurz vor Semesterstart ohne Einschreibeschlüssel möglich.

6. Sonstiges

• Als Unterrichtssprache wird hauptsächlich Englisch verwendet.
• Eine regelmäßige Teilnahme wird empfohlen.

Kurs im HIS-LSF

Kurs im HIS-LSF

Der Mythos vom US-amerikanischen Westen lebt noch heute in Politik, Gesellschaft, Kultur, Film und Werbung. An der Siedlungsgrenze im Westen kämpften aber nicht nur weiße, meist männliche Helden mutig und selbstlos für den Fortschritt gegen alle Widrigkeiten. Afroamerikaner*innen, Mexikanisch-Amerikaner*innen und Asiat*innen bevölkerten die Region, Indianer*innen wurden verdrängt. Die Auswirkungen der Besiedlung auf die Umwelt waren immens, Farmer, kleine Rancher und Arbeiter*innen schlossen sich gegen Monopole zusammen, große Städte entstanden, die Bewohner*innen des Westens kritisierten die allmächtige Bundesregierung, während sie um ihre finanzielle Unterstützung warben. Auch im 20./21. Jahrhundert behielt der Westen seine Anziehungskraft mit dem Aufbau der Rüstungs- und Computerindustrie, der Errichtung von Militärstützpunkten und dem Ausbau touristischer Ziele. Der Mythos vom Westen erhielt neue Schubkraft durch Hollywood und den zunehmenden Tourismus. Aufbauend auf den Forschungen der sogen. New Western History seit den 1980er Jahren sollen Geschichte und Mythos des US-amerikanischen Westens westlich des 98. Längengrades, auch anhand der Faktoren „Rasse“/Race, Ethnizität, Klasse, Geschlecht und Religion nachgespürt werden.

Kurs im HIS-LSF

Die Übung bietet eine umfassende Einführung in die Wirtschaft des Römischen Reiches. Neben der Untersuchung der praktischen Aspekte – wie Landwirtschaft, Handel, Münzwirtschaft und die Rolle von Sklaverei – legt der Kurs besonderen Fokus auf theoretische Modelle, die unser Verständnis der antiken Wirtschaft prägen. Wir diskutieren zentrale Ansätze wie den Primitivismus und Modernismus, die Subsistenzwirtschaft, die "New Institutional Economics" sowie aktuelle Debatten zur Rolle von Marktmechanismen im Imperium.

Anhand von archäologischen Funden, epigraphischen Quellen und antiken Texten analysieren wir, wie diese Modelle in der Forschung angewandt werden, und prüfen ihre Aussagekraft im historischen Kontext. Dabei lernen wir, wirtschaftliche Strukturen nicht nur aus einer empirischen Perspektive zu betrachten, sondern auch theoretisch fundiert einzuordnen.

Kurs im HIS-LSF

Unter welchen Bedingungen Menschen arbeiten, welche Güter wo und in welchen Mengen produziert werden und wie dabei mit der Umwelt umgegangen wird, sind nicht nur wichtige Fragen in der Wirtschaft. Sie sind auch für eine Christliche Sozialethik relevant, die es sich im Sinne der eigenen Welt- und Gesellschaftsverantwortung zur Aufgabe macht, Kriterien gerechter Praxis zu begründen, nach Verwirklichungschancen sozialer Gerechtigkeit zu suchen und so zu einer nachhaltigen, am Gemeinwohl orientierten Wirtschaft beizutragen. Deshalb hat sich die Christliche Sozialethik seit ihren Anfängen intensiv mit ökonomischen Fragen auseinander gesetzt. Entsprechend sollen in der Vorlesung sozial- und wirtschaftsethische Anfragen und Problemanzeigen erschlossen und Ansätze wirtschafts- und unternehmensethischer Theoriebildung vorgestellt werden.

Kurs im HIS-LSF

In der Lehrveranstaltung wird ein Überblick der verschiedenen Bereiche der Wirtschaftspsychologie und verwandter psychologischer Bereiche betrachtet. Darüber hinaus werden als Schwerpunkt die psychologischen Hintergründe von Konsum, Konsumenten, Marketing, Markt und Werbung betrachtet.

Kurs im HIS-LSF

Was hat die Soziologie zum Thema Wirtschaft zu sagen? Schauen wir bei den „Klassikern“ unserer Disziplin nach, kommen wir zu dem Schluss, dass die Soziologie ziemlich viel zum Thema Wirtschaft (oder besser: Wirtschaft und Gesellschaft) zu sagen hat. In den 1980er Jahren hat, mit Ursprüngen in den USA, eine sogenannte „Wirtschaftssoziologie“ eine Renaissance erfahren. Seitdem ist das Label „Wirtschaftssoziologie“ in unserer Disziplin fest etabliert. Doch was ist nun eigentlich „Wirtschaftssoziologie“, was möchte sie und worin unterscheidet sie sich von der Ökonomie bzw. den Wirtschaftswissenschaften? Dieser Kurs gibt Ihnen einen Überblick über die Wurzeln einer soziologischen Teildisziplin, die sich bis zu den soziologischen Klassikern zurückverfolgen lässt. In diesem Kurs beschäftigen wir uns mit den grundlegenden Konzepten der Wirtschaftssoziologie – v.a. der sogenannten „Einbettung“ wirtschaftlichen Handelns in sozialen Netzwerken, Institutionen und moralischen Überzeugungen. Neben einigen „klassischen“ Positionen zu Märkten, Preisen, Rationalität und Wettbewerb, werden wir uns v.a. mit aktuellen und virulenten Phänomenen im Wirtschaftssystem, wie Finanzialisierung, verantwortlichem Wirtschaften und moralischen Märkten, Winner-Take-All-Märkten, Statuskonsum, oder illegalen Märkten beschäftigen. Hinweis: Der Kurs richtet sich an alle, die bereit sind, sich näher mit wirtschaftssoziologischen Fragen auseinanderzusetzen, auch mal Spaß an englischsprachigen Fachartikeln haben und durchaus daran interessiert sind, auch selbst Mini-Forschungen durchzuführen und dann im Kurs vorzustellen.

Kurs im HIS-LSF

Kurs im HIS-LSF

In Rahmen der Veranstaltung soll als Ziel der Transfer komplexer akademischer Inhalte in leicht verständlicher Form in die interessierte Bürgerschaft erreicht werden. Aus dem eigenen Studium bekannten Inhalte, die auch persönlich von hohem Interesse sind, soll eine Plattform gegeben werden, um auch andere, nicht im universitären Kreis beheimatete Personen für diese Themen zu interessieren und im Rahmen einer Präsentation die entsprechenden Inhalte zu vermitteln.

Kurs im HIS-LSF

In den letzten Jahren, insbesondere seit der Corona-Krise und den unter dem Schlagwort „Cancel Culture“ geführten Debatten, werden Fragen nach dem Status und der Rechtfertigung von Wissenschaftsfreiheit verstärkt und teils sehr kontrovers diskutiert.

Wodurch zeichnet sich Wissenschaftsfreiheit aus? Ist jegliche Einschränkung der Wissenschaftsfreiheit als ideologische Bevormundung einzuordnen oder sind einige Einschränkung (und falls ja, unter welchen Bedingungen) legitim? Welche Rolle spielen vor diesem Hintergrund aktivistische Einflüsse auf die Wissenschaft, die es sich zum Ziel setzen, jene gerechter zu gestalten? Warum sollte es überhaupt Wissenschaftsfreiheit geben? Und inwiefern spielen moralische, politische und epistemische Perspektiven bei den genannten Themen zusammen?

Diese Fragen stehen im Mittelpunkt des Seminars und werden anhand einiger Beiträge aus der aktuellen Forschungsliteratur reflektiert.

Ein Seminarplan mit Informationen zur Seminarliteratur und zu den Anforderungen für Studien- und Prüfungsleistungen wird in der ersten Sitzung bekannt gegeben.

Kurs im HIS-LSF

Kurs im HIS-LSF

Das hier angebotene Seminar möchte zwei Themen ineinandergreifen lassen, die in der Geschichte des sozialwissenschaftlichen Denkens eine herausragende Rolle gespielt haben. Trotz aller wissenschaftlichen Bekenntnisse zur harten Faktizität und sichtbaren Empirie, die sich für die eigene Analyse unmittelbar verwertbar machen lassen: Existieren im gesellschaftlichen Raum nicht auch Phänomene, die sich aktiv dem analytischen Blick wie Alltagsverständnis entziehen? Mit dem Begriff des Unbewussten in der Tradition von Freud und seinen Vorgängern stellte sich die Frage, inwieweit es Mechanismen gibt, die, unentdeckt, zu Krankheitssymptomen nicht nur individueller, sondern auch kollektiver/kultureller Art führen könnten. Damit wurde auch für die Sozialtheorie ein spekulativer Gegenstandsbereich aufgeschlossen, in den die bürgerliche Rationalität gewaltsam hineindrang. Wie das sogenannte Psychische in die Sphäre des Gesellschaftlichen hineingeriet, ja von dieser verdächtigt und überwacht wurde, soll uns hier insbesondere darum interessieren, weil das Unbewusste nicht nur als gespiegelter Erfahrungsraum gesellschaftlicher Strukturalität galt, der sich in Träumen reproduzierte. Diesem haftete zugleich immer auch etwas Subversives, Gesellschaftskritisches an, von dem sich Herrschaft herausgefordert fühlte. Nicht umsonst wollten die Surrealisten um André Breton oder spätere Autorinnen wie Elisabeth Lenk (Stichwort: Kritische Phantasie) dieses Potential heben.

Um in diese Thematik adäquat einführen zu können, werden wir uns nicht nur mit einschlägigen Texten aus psychoanalytischen Denkschulen (z. B. Ödipus-Komplex, Narzissmus) und Diskurstheorien (Foucault, Macht der Psychiatrie) zu beschäftigen haben, sondern zugleich mit jenen Gegenständen aus der bildenden Kunst und schöngeistigen Literatur konfrontiert sein, die der Wirkmächtigkeit des Unbewussten als etwas die Menschen gewaltsam Einnehmendes zum Ausdruck verhalfen (Lautrémont/Lewis Carroll). Deutet sich hiermit eine soziologische Ästhetik an, interessiert uns in diesem Seminar vor allem eine entwicklungsgenetische Perspektive. Mit Beginn der bürgerlich-kapitalistischen Gesellschaft findet, so unsere These, ein Umbau der Seele statt, durch den, nach und nach, Herrschaft zu seriellen Reproduktionsmustern heranreifte, die bis heute tief in die Triebstruktur des Individuums eingreifen und ihr Schicksal auf gesellschaftliche Institutionen unwidersprochen vereidigen.

Um sich auf diese „Schicksale der Unbewußtmachung” (Erdheim) gesellschaftstheoretisch einen Reim zu machen, wird es zuallererst nötig sein, sich über den Begriff der Krankheit zu verständigen hinsichtlich einer Psychopathologie des Sozialen. Kann eine Gesellschaft „krank” sein (Erich Fromm), und wenn ja, inwieweit zeugt dies von einer unheilvollen Allianz von Herrschaft und Unbewusstheit?

Thematisch einschlägige Exkurse zum Verhältnis von Rausch und Realität, eine Einsichtnahme in die Studie der Mitscherlichs zur „Unfähigkeit zu trauern” sowie Norbert Eilas‘ Schrift „Über die Einsamkeit der Sterbenden in unseren Tagen” können das Angebot soziologisch wie sozialpsychologisch ergänzen.

Für die gemeinsame Grundlage unserer Seminardiskussion werden zu Veranstaltungsbeginn im Learnweb entsprechende Textauszüge zur Verfügung gestellt.

Fragen zum Scheinerwerb werden in der ersten Sitzung geklärt.

Kurs im HIS-LSF

Ludwig Wittgensteins Philosophische Untersuchungen, die 1953 posthum veröffentlicht wurden, gehören zweifelsohne zu den einflussreichsten und zugleich faszinierendsten philosophischen Werken des 20. Jahrhunderts. Sie bilden das Hauptwerk der Spätphilosophie Wittgensteins, in der er eine Gebrauchstheorie der Bedeutung skizziert, die als Paradebeispiel einer Philosophie der normalen Sprache („ordinary language philosophy“) gilt. Dadurch wird eine radikale Wende zu der im Tractatus logico-philosophicus vertretenen Philosophie der idealen Sprache vollzogen. Auch äußerlich wird dieser Umbruch dadurch sichtbar, dass Wittgenstein nicht die Form einer wissenschaftlichen Abhandlung wählt, sondern seine Überlegungen in kurzen, teils dialogisch formulierten Abschnitten und unter Bezugnahme auf vielfältige Beispiele aus der Alltagswelt entfaltet. Inhaltlich beschränken sich die Philosophischen Untersuchungen nicht auf sprachphilosophische Themen; sie schließen auch solche anderer Disziplinen mit ein, insbesondere der Philosophie des Geistes und der Meta-Philosophie.

Durch intensive Lektüre ausgewählter Abschnitte werden im Seminar die zentralen Thesen Wittgensteins rekonstruiert und kritisch diskutiert. Ein Seminarplan mit Angaben zur Literatur und zu den Anforderungen für Studien- und Prüfungsleistungen wird in der ersten Sitzung bekannt gegeben.

Im Seminar verwenden wir die erstmals 1984 im Suhrkamp-Verlag erschienene Werkausgabe (Band 1).

Kurs im HIS-LSF