Prof. Miguel María Garijo-Guembe ✝

Am Ökumenischen Institut 1982-1996

  • Biographie

    1935 Geburt in Villafranca de Ordizia, spanisches Baskenland
    Studium der Theologie in San Sebastian
    1959 Priesterweihe
    Studium am Päpstlichen Orientalischen Institut in Rom
    Promotion zum Dr. scie. eccl. orient. mit einer Arbeit über die Pneumatologie
    des Origenes
    1964-71 Professor für Ostkirchliche Theologie und Patrologie an der Theologischen
    Fakultät von Vitoria und am Priesterseminar zu San Sebastian
    1971-82 Professur für Ostkirchliche und Systematische Theologie an der Päpstlichen
    Universität von Salamanca
    1973-82 Direktor des „Centro de Estudios Orientales y Ecuménicos Juan XXIII“ an der
    Päpstlichen Universität von Salamanca
    1982-96 Professor für Geschichte und Theologie der östlichen Kirchen an der
    Katholisch-Theologischen Fakultät der Westfälischen Wilhelms-Universität
    Münster
    1991-93 Dekan der Katholisch-Theologischen Fakultät
    1992-96 Direktor des Ökumenischen Instituts
    1996 Im Alter von 60 Jahren in Münster, Westfalen verstorben

  • Bibliographie

    I. Monographien

    1. Pneumatología origeniana, Vitoria 1965.
    2. Teología oriental. Notas de clase ad usum privatum, Salamanca 1970-1971.
    3. La confesión de fe de Augsburgo ayer y hoy. Congreso internacional luterano-católico, Salamanca 1980, Salamanca 1981 (als Herausgeber).
    4. Die Eucharistie im Gespräch der Konfessionen. Ein Beitrag zur Rezeption des Dokuments "Taufe, Eucharistie und Amt" (Lima 1982), hrsg. v. der Bistumskommission für ökumenische Fragen Münster, bearb. v. Miguel Garijo-Guembe u.a., Kevelaer 1986.
    5. Gemeinschaft der Heiligen. Grund, Wesen und Struktur der Kirche, Düsseldorf 1988. Übersetzungen ins Spanische (Barcelona 1991) und Englische (Collegeville, Minn. 1994).
    6. Mit Rohls, J. / Wenz, G.:  Mahl des Herrn. Ökumenische Studien, Frankfurt am Main / Paderborn 1988.
    7. Orthodoxie im Dialog. Bilaterale Dialoge der orthodoxen und der orientalisch-orthodoxen Kirchen 1945-1997. Eine Dokumentensammlung. In Verbindung mit M.M. Garijo-Guembe (†) hg. und bearb. v. Th. Bremer, J. Oeldemann, D. Stoltmann = Sophia 32, Trier 1999.

    II. Aufsätze und Artikel

    1. Aspectos de la pneumatología origeniana: Scriptorium Victoriense 13 (1966) 65 86, 121 171. 
    2. Boletin de teología ortodoxa: Scriptorium Victoriense 16 (1969) 338 355.
    3. La conciliaridad eclesial. Aspectos sobre el „Pueblo de Dios“ en la teología ortodoxa actual: Lumen 19 (1970) 438 463.
    4. Reflexiones en tomo al escrito de L. Vischer: „Dad razón de la esperanza que hay en vosotros“:  Diálogo Ecuménico 9 (1974) 397 416.
    5. Naturaleza y caracteristicas de la teología ortodoxa:  Diálogo Ecuménico 10 (1975) 315 353.
    6. La infalibilidad de la Iglesia y la inmutabilidad de las formulas dogmaticas en la „Mysterium Ecclesiae“. Lectura de ambos temas a la luz de las modernas corrientes teológicas tanto en el campo católico como en el ecumenico: Diálogo Ecuménico 10 (1975) 461 538.
    7. Bibliografía fundamentel sobre el tema de la „economia“: Diálogo Ecuménico 10 (1975) 639 644.
    8. La apostolicidad de la Iglesia y la sucesión apostólica. Problemática al respecto entre las teologías católica y protestante: Miscelánea José Zunzunegui (1911 1974) IV Estudios filosóficos y teológicos (Vitoria 1975) 125 196.
    9. La pneumatología en la moderna teología ortodoxa: Estudios Trinitarios 9 (1975) 359 383.
    10. Notas sobre la sucesión apostólica en la teologia ortodoxa: Diálogo Ecuménico 11 (1976) 131 /154.
    11. La „sucesión apostólica“ en los tres primeras siglos de la Iglesia:  Diálogo Ecuménico 11 (1976) 179 231.
    12. Aspectos de la teología sacramental en la moderna teología ortodoxa: Diálogo Ecuménico 11 (1976) 519 553.
    13. Posibilidades ecumenicas hoy en Espana V: Diálogo Ecuménico 11 (1976) 515 518.
    14. Bibliografía sobre la Asamblea de Nairobi: Diálogo Ecuménico 11 (1976) 555 561.
    15. La teología oriental en la „Gran Enciclopedia Rialp“: Diálogo Ecuménico 11 (1976) 573 576.
    16. Bibliografía sobre la Trinidad en la teología ortodoxa: Estudios trinitarios 11 (1977) 369 441. 
    17. Analisis de la estructura eclesiológica del documento „La autoridad en la Iglesia“ (Venecia 1976). Perspectivas y problemas: Diálogo Ecuménico 12 (1977) 207 266.
    18. EI ministerio episcopal. Reflexion en tomo al documento del grupo de Dombes (1976): Diálogo Ecuménico 12 (1977) 377 402.
    19. Boletin de teología oriental: Diálogo Ecuménico 12 (1977) 433 446.
    20. Reflexiones a propósito del libro „God so loves the World“: Diálogo Ecuménico 13 (1978) 421 428.
    21. Boletin de teología ecuménica: Diálogo ecuménico 13 (1978) 437 445.
    22. La relación entre evangelización y justicia como problema de la Teología fundamental:  Salmanticensis 25 (1978) 37 75.
    23. Boletín sobre teología oriental: Diálogo Ecuménico 14 (1979) 105 109.
    24. A propósito de la enseñanza que sobre la Eucaristía ofrece el documento „La Presencia de Cristo en la Iglesia y en el mundo“: Diálogo Ecuménico 14 (1979) 249 258.
    25. Reflexiones en torno a la visión que del ministerio ofrece el documento „La Presencia de Cristo en la Iglesia y en el mundo“: Diálogo Ecuménico 14 (1979) 269 286.
    26. Sobre la espiritualidad eucarística: Diálogo Ecuménico 14 (1979) 301 324.
    27. El concepto de "Recepción" y su enmarque en el seno de la eclesiología católica: Lumen 29 (1980) 311 331.
    28. La sacramentalidad del matrimonio. Perspectivas histórica y sistemática: Salmanticensis 27 (1980) 293 323.
    29. La naturaleza del ministerio sacerdotal en la teología ortodoxa moderna: Teología del sacerdocio XII, Burgos 1980, 207 236.
    30. Consideraciones sobre el diálogo entre la Ortodoxia y el Catolicismo: Diálogo Ecuménico 15 (1980) 159 200.
    31. Boletin de teología oriental: Diálogo ecuménico 15 (1980) 413 419.
    32. Boletin sobre la "Confessio Augustana": Diálogo ecuménico 15 (1980) 419 425.
    33. Presentación [„La Confesión de fe de Augsburgo ayer y hoy“]: Diálogo Ecuménico 16 (1981) 5 8.
    34. ¿Sería posible el reconocimiento de la "Confessio Augustana" por parte católica? Diálogo ecuménico 16 (1981) 307 341.
    35. La justificación por la fe y no por las obras en las homilias „In Epistolam ad Romanos“ de Juan Crisóstomo:  Quaere Paulum. Miscelanea homenaje a Mons. Dr. Lorenzo Turrado (Salamanca 1981) 237 243.
    36. Los diálogos interconfesionales sobre el reconocimiento de los ministerios - problemas y perspectivas: Revista católica internacional 3 (1981) 661 682.
    37. Der Begriff „Rezeption“ und sein Ort im Kern der katholischen Ekklesiologie:  Lengsfeld, P. / Stobbe, H. G. (Hgg.):  Theologischer Konsens und Kirchenspaltung, Stuttgart 1981, 97-109; 167 172.
    38. La naturaleza de la teología ecuménica - Reflexiones con ocasión de la "Sapientia christiana": Diálogo ecuménico 17 (1982) 5 27.
    39. Boletin bibliográfico sobre el "servicio petrino": Diálogo ecuménico 17 (1982) 53 70.
    40. Boletin de teología oriental: Diálogo ecuménico 17 (1982) 219 239.
    41. El ministerio ordenado en el documento de Lima 1982: Diálogo ecuménico 18 (1983) 123 147.
    42. Las cuestiones eclesiológicas centrales en el diálogo teológico luterano-católico: Diálogo ecuménico 18 (1983) 571 587.
    43. Sakrament und Sakramentalität: Catholica 40 (1986) 110 124.
    44. Las ordenaciones anglicanas: ¿nuevas perspectivas? Revista Espanola de Derecho Canónico 43 (1986) 481 490.
    45. Überlegungen für einen Dialog zwischen Orthodoxie und Katholizismus im Hinblick auf den Satz „Lex orandi – lex credendi“:  Richter, K. (Hg.):  Liturgie – ein vergessenes Thema der Theologie? = Quaetiones disputatae 107, Freiburg 1986, 128 152 (auch:  Theologisches Jahrbuch, Leipzig 1988, 145 163).
    46. Maria in der östlichen Tradition: Lebendiges Zeugnis 43 (1988) 35 43.
    47. Die Eucharistie nach römisch katholischem Verständnis:  Ders. / Rohls, J. / Wenz, G.:  Mahl des Herrn. Ökumenische Studien, Frankfurt am Main / Paderborn 1988, 9 103.
    48. Epíclesis y Trinidad: Estudios trinitarios 24 (1990) 107 139. [= Semanas de estudios trinitarios 24 supral 115 147]
    49. Die Dokumente der Internationalen Dialogkommission der römisch-katholischen und der orthodoxen Kirche: Una Sancta 45 (1990) 305 320.
    50. Bibliografía ortodoxa sobre la Trinidad y la pneumatología: Estudios trinitarios 25 (1991) 221 245.
    51. Epiclesis:  Pikaza, X. / Silanes, N. (dir.):  Diccionario teológico „El Dios cristiano“ (Salamanca 1992) 407 414.
    52. Filioque:  Ebd., 545 554.
    53. Icono:  Ebd., 647 653.
    54. Ortodoxia:  Ebd. 994 1001.
    55. Palamismo:  Ebd., 1029 1042.
    56. Marcus Eugenicus, Metropolit von Ephesus (1394-1445): Theologische Realenzyklopädie XXII (1992) 105 109.
    57. Communio-Ekklesiologie. Zum Schreiben der römischen Glaubenskongregation über einige Aspekte der Kirche als Communio: Una Sancta 47 (1992) 323 329.
    58. Noch keine vollständige Übereinstimmung zwischen Anglikanern und Katholiken. Die Antwort der Glaubenskongregation auf die Dokumente der Anglikanisch/Römisch-Katholischen Internationalen Kommission, Katholische Nachrichten Agentur/ÖKI 26 (1992) 5 12.
    59. Die Antwort der Glaubenskongregation auf die Dokumente der anglikanisch/römisch-katholischen internationalen Kommission. Eine Bewertung:  Ökumenische Rundschau 42 (1993) 32 51.
    60. Wandern - pilgern - beten am Beispiel eines russischen Pilgers, in: Angenendt, A / Vorgrimler, H. (Hgg.):  Sie wandern von Kraft zu Kraft. FS R. Lettmann, Kevelaer 1993, 321 327.
    61. Die Erfahrungen der Zeit des Photios für den heutigen ökumenischen Dialog zwischen Orthodoxie und Katholizismus:  Orthodoxes Forum 7 (1993) 55 85.
    62. Schwesterkirchen im Dialog. Überlegungen eines römisch-katholischen Theologen:  Catholica 48 (1994) 279 293.
    63. Übersetzung ins Griechische:  Kath' Odon, Thessaloniki 1994, 125 138.
    64. La reconciliación en la Iglesia. Reflexiones a la luz de la tradición de la Iglesia preferentemente oriental: Estudios trinitarios 28 (1994) 123 151. [= Semanas de estudios trinitarios 28 supral 137 170]
    65. Buße, VI. In den Ostkirchen: LThK II (³1994) 830 832.
    66. Die apophatische Theologie als Quintessenz der östlichen Tradition nach modernen orthodoxen Autoren: Lutz Bachmann, M. (Hg.):  Und dennoch ist von Gott zu reden. FS H. Vorgrimler, Freiburg i.Br. 1994, 157 171.
    67. Unidad en una diversidad reconciliada. Reflexiones sobre modelos de unidad a la luz de los recientes acuerdos ecuménicos: Diálogo ecuménico 30 (1995) 67 82.
    68. Unauflöslichkeit der Ehe und die gescheiterten Ehen in der Patristik:  Schneider, Th. (Hg.):  Geschieden, wiederverheiratet, abgewiesen? = Quaestiones disputatae 157, Freiburg 1995, 68 83.
    69. Eucharistie, IV. Ostkirchlich: LThK III (³1995) 951 953
    70. Worte des Herrn und Epiklese nach dem Lima-Dokument. Methodische Überlegungen im Lichte der eucharistischen Hochgebete der Alten Kirche: Geist und Kirche. FS E. Lessing, Frankfurt a.M. 1995, 317 339.
    71. Idiorrhythmie: LThK V (1996) 406.
    72. Kataphatische Theologie: LThK V (1996) 1301 1302.
    73. Die Komplementarität der Traditionen als methodisches Prinzip für den Dialog zwischen Orthodoxie und Katholizismus: Taft, R. F. (Hg.):  The Christian East. Its Institutions and its Thought. A Critical Reflection = Orientalia Christiana Analecta 251, Rom 1996:  613 630.

    III.    Herausgeberschaften

    1. seit 1973:  Zeitschrift „Diálogo Ecumenico“