Benachteiligung, Diskriminierung und Unterdrückung machen sich nicht an nur einem Merkmal fest, sondern können durch die Zuschreibung vieler verschiedener Merkmale verursacht sein, die zudem abhängig vom his­torischen und kulturellen Kontext variieren. Diese schlichte und weithin unbestrittene empirische Wahrheit hat in normativer Hinsicht ernsthafte und kontrovers diskutierte Konsequenzen.

So hat die Rechtsphilosophin Kimberlé Crenshaw in einem einflussreichen Aufsatz von 1989 auf das folgende Pro­blem hingewiesen: Traditionelle Antidiskriminierungspolitik folge zumeist einer eindimensionalen Sicht­weise und verfolge das Ziel, die Mitglieder einer diskriminierten Gruppe zu kompensieren. Die etablierten Affir­mative action-Maßnahmen beziehen sich in den USA demnach entweder auf Frauen oder auf Schwarze. Da sich aber gezeigt habe, dass innerhalb dieser beiden Gruppen am ehesten die jeweils privilegierten Mit­glie­der von den Affirmative action-Maßnahmen profitieren, ergebe sich die folgende Konsequenz: Es profitieren ent­­weder weiße Frauen oder schwarze Männer – aber kaum schwarze Frauen, die im Schnittpunkt („inter­section“) der gesellschaftlichen Diskriminierungsmechanismen stehen und somit am stärksten unter ihnen lei­den. Kurz gesagt: Die am stärksten Benachteiligten profitieren von Affirmative action am wenig­sten.

In den letzten dreißig Jahren hat sich unter dem Titel Intersektionalität innerhalb des black feminism eine Theo­rieströmung etabliert, die insbesondere diese Schnittpunkte multipler Diskriminierung sichtbar machen, deren Ur­­sachen untersuchen und Vorschläge für effektive Gegenmaßnahmen entwickeln will. Diese Theorieströmung hat – nicht nur – innerhalb der feministischen Theoriebildung eine kontroverse Debatte ausgelöst. Während die einen darin den „wichtigsten Beitrag der women’s studies in Verbindung mit anderen Forschungsgebieten“ er­blicken (McCall 2005, 1771; übers. MH) und das Projekt verfolgen, die intersektionelle Betrachtungsweise zu einem allge­mein anwendbaren „analytisches Instrument“ auszuarbeiten (Nash 2008, 2019), kritisieren andere, dass die Auf­splittung der diskriminierten Gruppen in sukzessive kleinere Subgruppen in einem exklusiven Pro­jekt re­sul­tieren könnte, das die Inklusion diskriminierter Gruppen gerade verhindere (Zack 2008).

Im Seminar werden wir einige Grundlagentexte zur Intersektionalität kennenlernen und dann Fragen nach dem kri­tischen Potential dieser Theorieströmung stellen. Lässt sich ein allgemeiner Theorierahmen formulieren, der alle relevanten „Schnittpunkte“ von Diskriminierung sichtbar machen kann? Wie könnte eine Antidis­kri­mi­nie­rungs­politik aussehen, die das von Crenshaw aufgewiesene Problem löst? Gibt es tatsächlich Konflikte zwi­schen einer intersektionellen und einer inklusiven Betrachtungsweise diskriminierter Gruppen? Diese und an­dere Fragen werden wir anhand konkreter Anwendungsfälle diskutieren.

Kurs im HIS-LSF