1. Inhaltliche Schwerpunkte
Man kann die politische Realität in islamischen Ländern heute nicht verstehen, ohne die Quellen zu kennen, aus denen sie stammt. Mit anderen Worten, ohne die Quellen einer so alten Tradition sorgfältig zu betrachten. Politische und soziale Bewegungen innerhalb des heutigen Islams beruhen zumindest teilweise auf früheren Ideen und Denkern; Menschen, deren Ideen auf historischen Präzedenzfällen und früheren Modellen zum Verständnis des sozialen und politischen Lebens beruhen bzw. beruhten.
Obwohl der Hauptteil des Korantextes metaphysische Ansätze umfasst, hat sich daraus eine ganze Konzeptualisierung von Macht und Machtausübung abgeleitet. Denker mit dem, was wir heute die Tradition des islamischen politischen Denkens nennen könnten, haben sich also mit der Untersuchung der Machtausübung beschäftigt, damit, wer sie ausüben sollte und wie viel Macht die Befehlshaber haben sollten. Religiöse Ideen, die aus religiösen Schriften stammten und versuchten, die Weltordnung zu erklären, fanden sich oft ergänzt und/oder kontrastiert mit denen klassischer griechischer Denker, die einigen der islamischen herrschenden und intellektuellen Eliten bekannt waren. So geht es im islamischen politischen Denken um Gerechtigkeit und Macht in den Beziehungen zwischen Menschen, insbesondere zwischen den Machthabern und den von ihnen Beherrschten, und darum, wie die gerechte Verteilung der Güter in der Gesellschaft erreicht werden sollte. Es fragt auch (ganz ähnlich wie die westliche Tradition politischer Ideen) danach, warum Staaten existieren und was sie zu erreichen versuchen sollten.
Der Zweck dieses Kurses ist es also, den bereits bekannten westlichen Kanon politischer Ideen mit der politischen normativen Auffassung zu versehen, die einen großen Teil der islamischen Welt über Jahrhunderte beherrschte. Interessanterweise beeinflusste die arabische Expansion, die kurz nach Mohameds Tod folgte, einen großen Teil Europas in mehrfacher Hinsicht. Ebenso wurde der europäische Einfluss auf die arabische Welt und ihr politisches Verständnis nach dem XIX.
Jahrhundert eine Wiederbelebung vieler dieser islamischen politischen Ideen, von denen viele mit anderen von westlichen Denkern verflochten wurden, um eine Anpassung an die aktuellen Umstände zu erzwingen. Traditionelle Konzepte, die unter religiösem Einfluss geprägt wurden, wie z. B. der Dschihad, wurden transformiert, um neuen politischen Zwecken zu gehorchen und Legitimität zu suchen, indem sie bei früheren politischen Autoren verankert wurden.
2. Organisatorisches
Der Kurs ist als Lektürekurs mit Gruppendiskussionen konzipiert und eignet sich sehr zum Gebrauch von Multimedia-Präsentationen (Power Points, Filme etc.). Es wird empfohlen, sich während der Sitzungen Notizen zu machen. Sollten Studierende eine Sitzung verpassen, ist der behandelte Stoff in Eigenverantwortung nachzuholen. Hausarbeiten und Prüfungsthemen basieren sowohl auf dem Inhalt der Referate als auch der Pflichtlektüre. Bitte berücksichtigen Sie, dass in dem Kurs viel gelesen und diskutiert wird.
3. Basisliteratur
Akbarzadeh, S. (2012) Routledge Handbook of Political Islam. Taylor and Francis, London
Corbin, H. (1993) History of Islamic Philosophy. Kegan Paul International, London
Watt, M. (1968) Islamic Political Thought. Edinburgh University Press
Black, A. (2011) History of Islamic Political Thought. Edinburgh University Press
- Lehrende/r: Ivo Hernandez