Der Sehnsucht nach Transzendenz widerstehen

Für eine Verortung von Theologie in der Ambiguität von Lebenspraktiken

Abstract

Der Beitrag verortet sich im Spannungsfeld von Pastoraltheologie und Systematischer Theologie vor dem Hintergrund eines erkenntnistheologischen turn to practice, der soziale Praktiken als loci theologici versteht. Aus postkolonialer Perspektive wird untersucht, was im Übergang von empirischer Rekonstruktion zu theologischer Konstruktion geschieht. Im Dialog mit Laurel Potters & Elizabeth O’Donnell Gandalfos „Remembering the Reign of God“ argumentiert der Text, dass dieser Übergang häufig von einer „Sehnsucht nach Transzendenz“ geleitet ist, die Gott jenseits der Ambiguitäten historischer Gewalt verortet und damit eine koloniale Trennung von Heiligem und Profanem reproduziert. Gegen deduktive, soteriologisch eindeutige Entwürfe wird vorgeschlagen, Gottesrede radikal in der Ambiguität von Lebenspraktiken zu verankern. Die dekolonialen Praktiken der Armen in El Salvador werden als theologisch relevante Zeugnisse einer „unreinen“ Erlösung gelesen, die innerhalb von Gewaltgeschichten geschieht. Eine solche Soteriologie untergräbt koloniale Kosmovisionen und eröffnet transformatorische Perspektiven für eine praxisorientierte Theologie.

This article situates itself between pastoral and systematic theology against the background of the epistemological turn to practice, which recognizes social practices as loci theologici. From a postcolonial perspective, it examines what happens in the movement from empirical reconstruction to theological construction. Engaging Laurel Potter and Elizabeth O’Donnell Gandalfo’s „Remembering the Reign of God“, the article argues that this movement is often guided by a “desire for transcendence” that locates God beyond the ambiguities of historical violence and thus reproduces a colonial separation between the sacred and the profane. In contrast to deductive and soteriologically unambiguous theological models, the article proposes a radical reconfiguration of God-talk grounded in the ambiguity of lived practices. The decolonial practices of the poor in El Salvador are interpreted as theologically significant witnesses to an “impure” salvation unfolding within histories of violence. Such an approach destabilizes colonial cosmologies and opens transformative possibilities for a theology consistently oriented toward practice.