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Bücher

Bücher (Monographien)

• Fürst Alfons. 2017. Origenes. Grieche und Christ in römischer Zeit. Stuttgart.
• Fürst Alfons, Strutwolf Holger. 2016. Origenes, Der Kommentar zum Hohelied. Berlin / Freiburg i.Br.: de Gruyter / Herder.
• Fürst Alfons, Strutwolf Holger. 2016. Origenes, Die Homilien und Fragmente zum Hohelied. Berlin: de Gruyter.
• Fürst Alfons. 2016. Hieronymus. Askese und Wissenschaft in der Spätantike. Freiburg i.Br.: Herder.
• Fürst, Alfons. 2014. Origenes, Die Homilien zum Ersten Buch Samuel, eingeleitet und übersetzt. Berlin/New York - Freiburg/Basel/Wien: DeGruyter - Herder.
• Bischof, Franz-Xaver; Bremer, Thomas; Collet, Giancarlo; Fürst, Alfons. 2012. Einführung in die Geschichte des Christentums. Freiburg i.B.: Herder.
• Fürst Alfons. 2011. Von Origenes und Hieronymus zu Augustinus. Studien zur antiken Theologiegeschichte. Berlin/Boston: DeGruyter.
• Fürst Alfons, Hengstermann Christian. 2009. Origenes, Die Homilien zum Buch Jesaja. Im Anhang: Fragmente und Zeugnisse des Jesajakommentars und: Theophilus, Traktat gegen Origenes über die Vision Jesajas, eingeleitet und übersetzt. Berlin/New York - Freiburg/Basel/Wien: DeGruyter - Herder.
• Fürst Alfons. 2008. Die Liturgie der Alten Kirche. Geschichte und Theologie. Münster: Aschendorff.
• Fürst Alfons. 2007. Christentum als Intellektuellen-Religion. Die Anfänge des Christentums in Alexandria. Stuttgart: Katholisches Bibelwerk.
• Fürst Alfons, Fuhrer Therese, Siegert Folker, Walter Peter. 2006. Der apokryphe Briefwechsel zwischen Seneca und Paulus. Zusammen mit dem Brief des Mordechai an Alexander und dem Brief des Annaeus Seneca über Hochmut und Götterbilder eingeleitet, übersetzt und mit interpretierenden Essays versehen. Tübingen: Mohr Siebeck.
• Fürst Alfons, Hamman Adalbert. 2004. Kleine Geschichte der Kirchenväter. Einführung in Leben und Werk. Freiburg/Basel/Wien: Herder.
• Fürst Alfons. 2003. Hieronymus. Askese und Wissenschaft in der Spätantike. Freiburg/Basel/Wien: Herder.
• Fürst Alfons. 2002. Augustinus – Hieronymus, Epistulae mutuae – Briefwechsel, übersetzt und eingeleitet, 2 Bände. Turnhout: Brepols.
• Fürst Alfons. 1999. Augustins Briefwechsel mit Hieronymus. Münster: Aschendorff.
• Fürst Alfons. 1996. Streit unter Freunden. Ideal und Realität in der Freundschaftslehre der Antike. Stuttgart/Leipzig: Teubner.

Bücher (Sammel-, Herausgeberbände)

• Fürst Alfons (Hrsg.): 2017. Origenes in Frankreich. Die Origeniana Pierre-Daniel Huets. Münster.
• Fürst Alfons, Strutwolf Holger (Hrsg.): 2016. Die Homilien und Fragmente zum Hohelied. Berlin: de Gruyter.
• Fürst Alfons Hengstermann Christian (Hrsg.): 2015. Origenes Humanista. Pico della Mirandolas De salute Origenis disputatio.
• Fürst, Alfons, Ahmed, Luise, Gers-Uphaus, Christian, Klug, Stefan (Hrsg.): 2013. Monotheistische Denkfiguren in der Spätantike. Tübingen: Mohr Siebeck.
• Fürst Alfons, Ahmed Luise, Gers-Uphaus Christian, Klug Stefan (Hrsg.): 2013. Monotheistische Denkfiguren in der Spätantike. Tübingen: Mohr Siebeck.
• Fürst, Alfons, Hengstermann, Christian (Hrsg.): 2013. Die Cambridge Origenists. George Rusts "Letter of Resolution Concerning Origen and the Chief of His Opinions". Zeugnisse des Cambridger Origenismus. Münster: Aschendorff.
• Fürst Alfons, Hengstermann Christian (Hrsg.): 2012. Autonomie und Menschenwürde. Origenes in der Philosophie der Neuzeit. Münster.
• Fürst Alfons, Harutyunyan Harutyun, Schrage Eva-Maria, Voigt Verena (Hrsg.): 2012. Von Ketzern und Terroristen. Interdisziplinäre Studien zur Konstruktion und Rezeption von Feindbildern. Münster: Aschendorff.
• Fürst Alfons (Hrsg.): 2011. Origenes und sein Erbe in Orient und Okzident. Münster.
• Müller Klaus, Fürst Alfons (Hrsg.): 2010. Natur und Normativität. Berlin: LIT.
• Fürst, Alfons; Markschies, Christoph (Eds.): 2009. Werke mit deutscher Übersetzung / Origenes. Im Auftr. der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften und der Forschungsstelle Origenes der Westfälischen Wilhelms-Universität Münster. Berlin; Freiburg: de Gruyter, Herder.
• Fürst Alfons (Hrsg.): 2008. Otto Bardenhewer, Geschichte der altkirchlichen Literatur. 2. Aufl. Darmstadt.
• Fürst Alfons (Hrsg.): 2006. Friede auf Erden? Die Weltreligionen zwischen Gewaltverzicht und Gewaltbereitschaft; portugiesische Übersetzung: Paz na terra? As religiões universais entre a renúncia e a disposição à violência (übersetzt von Karina Jannini). Freiburg/Basel/Wien - Aparecida: Herder.
• Dünzl Franz, Fürst Alfons, Prostmeier Ferdinand (Hrsg.): 2000. Norbert Brox, Das Frühchristentum. Schriften zur Historischen Theologie. Freiburg/Basel/Wien: Herder.

Aufsätze

Aufsätze (Zeitschriften)

• Fürst Alfons. 2011. „Die Apostel missionieren die ganze Welt.“ Welt und Umwelt der Bibel 16/1: Die Apostel Jesu. Bis an die Grenzen der Welt: 50-55.
• Fürst Alfons, Hengstermann Christian. 2010. ‘Autonomy and Human Dignity. A Symposium at Muenster University about Origen in Early Modern Philosophy.’ Adamantius 16: 600-603.
• Fürst Alfons. 2010. „Paganer und christlicher „Monotheismus“. Zur Hermeneutik eines antiken Diskurses.“ Jahrbuch für Antike und Christentum (JbAC) 51: 5-23.
• Fürst Alfons. 2009. „„Exkulturation“ und „Mikrokommunikation“. Blicke in den Missionsalltag des Paulus.“ Orientierung 73, Nr. Nr. 15/16: 162-165.
• Fürst, Alfons. 2007. „Hieronymus gegen Origenes. Die Vision Jesajas im ersten Origenismusstreit.“ Revue d' Etudes Augustiniennes et Patristiques 53: 199-233.
• Fürst Alfons. 2007. „„Im Trend der Zeit“. Ein Gespräch mit Professor Alfons Fürst über die Konstantinische Wende.“ HK- Herder Korrespondenz 61: 502-507.
• Fürst Alfons. 2007. „Aktuelle Tendenzen der Hieronymus-Forschung. Impressionen von einer Tagung über Hieronymus in Cardiff.“ Adamantius , Nr. 13: 144-151.
• Fürst Alfons. 2006. „„Einer ist Gott“. Die vielen Götter und der eine Gott in der Zeit der Alten Kirche.“ Welt und Umwelt der Bibel 11/1: Athen. Von Sokrates zu Paulus : 58-63.
• Fürst Alfons. 2005. „Christentum im Trend. Monotheistische Tendenzen in der späten Antike.“ Zeitschrift für antikes Christentum 9: 496-523.
• Fürst Alfons. 2005. „Gestaltungsräume. Gemeindliche Strukturen in altchristlichen Kirchenordnungen.“ Lebendige Seelsorge 56: 112-119.
• Fürst Alfons. 2005. „Das Theologiestudium als Lebenswende. Eine Geschichte aus der Alten Kirche.“ Geist und Leben 78: 40-48.
• Fürst Alfons. 2004. „Monotheismus und Gewalt. Fragen an die Frühzeit des Christentums.“ Stimmen der Zeit 222: 521-531.
• Fürst Alfons. 2004. „"Wer glaubt, weiß gar nichts". Eine spätantike Debatte über den Universalanspruch des christlichen Monotheismus.“ Orientierung 68: 138-141.
• Fürst Alfons. 2004. „"Die Erde zum Himmel machen". Soziale Gerechtigkeit im antiken Christentum.“ Kirche und Schule 31 Nr. 130: 3-13.
• Fürst Alfons. 2002. „Geschichte und Theologie der Alten Kirche. Grundfragen und Perspektiven ihrer gegenwärtigen Forschung.“ Theologische Revue 98: 371-380.
• Fürst Alfons. 2002. „Identität und Toleranz im frühen Christentum.“ Orientierung 66: 26-31.
• Fürst Alfons. 2000. „Der Einfluß des Christentums auf die Entwicklung der kulturellen Identität Europas in der Spätantike.“ Jahrbuch in Antike und Christentum 43: 5-24.
• Fürst Alfons. 2000. „Die Selbsterkenntnis des Skeptikers im Octavius des Minucius Felix.“ Zeitschrift für antikes Christentum 4: 270-281.
• Fürst Alfons. 2000. „Laßt uns erwachsen werden! Ethische Aspekte der Eschatologie des Origenes.“ Theologie und Philosophie 75: 321-338.
• Fürst Alfons. 2000. „Diakonie und Mission. Frühkirchliche Hintergründe eines aktuellen Konflikts.“ Orientierung 64: 69-72.
• Fürst Alfons. 1999. „Der philosophiegeschichtliche Ort von Minucius Felix' Dialog "Octavius".“ Jahrbuch in Antike und Christentum 42: 42-49.
• Fürst Alfons. 1999. „Augustinus im Orient.“ Zeitschrift für Kirchengeschichte 110: 293-314.
• Fürst Alfons. 1999. „Erwerben und Erhalten. Ein Schema antiker Freundschaftstheorie in Ciceros "Laelius".“ Philologus. Zeitschrift für antike Literatur und ihre Rezeption 143: 41-67.
• Füst Alfons. 1998. „Pseudepigraphie und Apostolizität im apokryphen Briefwechsel zwischen Seneca und Paulus.“ Jahrbuch für Antike und Christentum 41: 77-117.
• Fürst Alfons. 1998. „Hieronymus über die heilsame Täuschung.“ Gymnasium. Zeitschrift für antikes Christentum 2: 97-112.
• Fürst Alfons. 1997. „Was nützt ein Feind? Eine kynische Maxime in der antiken christlichen Literatur.“ Vigiliae Christianae 51: 40-50.
• Fürst Alfons. 1997. „Freundschaft als Tugend. Über den Verlust der Wirklichkeit im antiken Freundschaftsbegriff.“ Zeitschrift für Kultur der Antike und humanistische Bildung 104: 413-433.
• Fürst Alfons. 1994. „Veritas Latina. Augustins Haltung gegenüber Hieronymus' Bibelübersetzung.“ Revue des Études Augustiniennes 40: 105-126.
• Fürst Alfons. 1994. „Kürbis oder Efeu? Zur Übersetzung von Jona 4,6 in der Septuaginta und bei Hieronymus.“ Biblische Notizen 72: 12-19.

Buchbeiträge (Sammel- Herausgeberbände)

• Fürst Alfons. 2017. „Skeptizismus und Fideismus. Pierre-Daniel Huet und die Vernunfttheologie des Origenes.“ In Origenes in Frankreich. Die Origeniana Pierre-Daniel Huets, herausgegeben von Fürst Alfons, 13–34.
• Fürst Alfons. 2017. „Res Origenis referre. Kontext, Themen und Methoden der Origeniana Pierre-Daniel Huets.“ In Origenes in Frankreich. Die Origeniana Pierre-Daniel Huets, herausgegeben von Fürst Alfons, 75–90.
• Fürst Alfons. 2017. „Quelle aller Irrtümer des Origenes? Die Trinitätslehre in Huets Origeniana im Kontext der neuzeitlichen Hellenisierungsdebatte.“ In Origenes in Frankreich. Die Origeniana Pierre-Daniel Huets, herausgegeben von Fürst Alfons, 115–140.
• Fürst Alfons. 2017. „Pierre-Daniel Huets Origeniana.“ In Origenes in Frankreich. Die Origeniana Pierre-Daniel Huets, herausgegeben von Fürst Alfons, 285–360.
• Fürst Alfons. 2017. ‘Le renouveau des études origéniennes et l’oecuménisme. La théologie d’Origène sur la charité, la paix et la tolérance et l’effort oecuménique des Platoniciens de Cambridge au dix-septième siècle.’ In Renouveau patristique et oecuménisme, edited by Vannier Marie-Anne, 69–82.
• Fürst Alfons. 2016. „Von Origenes bis Kant. Das Freiheitsdenken des Origenes in der Neuzeit.“ In Religion und Aufklärung. Akten des Ersten Internationalen Kongresses zur Erforschung der Aufklärungstheologie, herausgegeben von Beutel Albrecht Nooke Martha, 61-79.
• Fürst Alfons. 2016. „Trinitarische Bilderwelten. Die Funktion von Bildern bei der Konfiguration des christlichen trinitarischen Monotheismus.“ In Bilder von dem Einen Gott. Die Rhetorik des Bildes in monotheistischen Gottesdarstellungen der Spätantike, herausgegeben von Hömke Nicola Chiai Gian Franco Jenik Antonia, 11–42.
• Fürst Alfons. 2016. ‘Origen’s Legacy to Modern Thinking about Freedom and Autonomy.’ In Origeniana Undecima. Origen and Origenism in the History of Western Thought, edited by Jacobsen Anders-Christian, 3-27.
• Fürst Alfons. 2016. „Die Entdeckung der Freiheit im frühen Christentum.“ In Gottesgedanken. Erkenntnis, Eschatologie und Ethik in Religionen der Spätantike und des frühen Mittelalters, herausgegeben von Feldmeier Reinhard Winet Monika, 151–159. Tübingen.
• Fürst Alfons. 2016. „Exegese als Lebensform. Christliche Paideia und Psychagogie bei Origenes.“ In Zwischen Exegese und religiöser Praxis. Heilige Texte von der Spätantike bis zum Klassischen Islam, herausgegeben von Gemeinhardt Peter, 85–115. Tübingen.
• Alfons Fürst. 2014. „Der Anthropokosmismus des Origenes im Koheletkommentar des Hieronymus.“ In Hieronymus als Exeget und Theologe. Interdisziplinäre Zugänge zum Koheletkommentar des Hieronymus, herausgegeben von Elisabeth Birnbaum; Ludger Schwienhorst-Schönberger, 43-86.
• Alfons Fürst. 2014. „Origenismus und Humanismus. Die Wiederentdeckung des Origenes an der Schwelle zur Neuzeit.“ In Origenes Humanista. Pico della Mirandolas De salute Origenis disputatio, herausgegeben von Alfons Fürst; Christian Hengstermann, 11-98.
• Fürst, Alfons. 2013. „Emanatianismus und Präexistentianismus. George Rusts origeneische Theodizeestrategie zwischen Determinismus und Freiheit.“ In Die Cambridge Origenists. George Rusts "Letter of Resolution Concerning Origen and the Chief of His Opinions". Zeugnisse des Cambridger Origenismus, herausgegeben von Fürst, Alfons, Hengstermann, Christian, 133-164. Münster: Aschendorff.
• Fürst, Alfons, Hengstermann, Christian. 2013. „Die Apokalypse und der Naturgeist. Theologische Physik in George Rusts Origenes-Schrift.“ In Die Cambridge Origenists. George Rusts "Letter of Resolution Concerning Origen and the Chief of His Opinions". Zeugnisse des Cambridger Origenismus, herausgegeben von Fürst, Alfons, Hengstermann, Christian, 199-217. Münster: Aschendorff.
• Fürst, Alfons. 2013. „Die Rhetorik des Monotheismus im Römischen Reich. Ein neuer Zugang zu einem zentralen historischen Konzept.“ In Monotheistische Dnekfiguren in der Spätantike, herausgegeben von Fürst, Alfons, Ahmed, Luise, Gers-Uphaus, Christian, Klug, Stefan, 7-32. Tübingen: Mohr Siebeck.
• Fürst Alfons. 2012. „Origenes (185–254).“ In Arbeitsbuch Theologiegeschichte. Band 1: 2. bis 15. Jahrhundert, herausgegeben von Hoff Gregor Maria, Ulrich H., Körtner J., 45-60. Stuttgart.
• Fürst Alfons. 2012. „Einführung. Zum Konstruktionscharakter von Feindbildern am Beispiel der Entstehung des christlichen Häresiebegriffs.“ In Von Ketzern und Terroristen. Interdisziplinäre Studien zur Konstruktion und Rezeption von Feindbildern, herausgegeben von Fürst Alfons, Harutyunyan, Harutyun, Schrage Eva-Maria, Voigt Verena, 9-16. Münster.
• Fürst Alfons. 2011. „Gewaltlose Konfliktregelung in der Alten Kirche.“ In Frieden stiften. Vermittlung und Konfliktlösung vom Mittelalter bis heute, herausgegeben von Althoff Gerd, 57-80. Darmstadt: WBG.
• Fürst Alfons. 2011. „Klassiker und Ketzer. Origenes im Spiegel der Überlieferung seiner Werke.“ In Von Origenes bis Hieronymus zu Augustinus. Studien zur antiken Theologiegeschichte, herausgegeben von Fürst Alfons, 209-236. Berlin/Boston: De Gruyter.
• Fürst Alfons. 2011. ‘Origen loing his text. The fate of Origen as a writer in Jerome's Latin translation of the Homilies on Isaiah.’ In Origeniana Decima. Origen as Writer, edited by Kaczmarek Sylwia, Pietras Henryk, 689-701. Leuven/Paris/Walpole MA: Peeters.
• Fürst Alfons. 2011. ‘Origen losing his text. The fate of Origen as a writer in Jerome’s Latin translation of the Homilies on Isaiah.’ In Origeniana Decima. Origen as Writer, edited by Sylwia Kaczmarek, Henryk Pietras, 689-701. Leuven/Paris/Walpole MA.
• Fürst Alfons. 2011. „Origenes und seine Bedeutung für die Theologie- und Geistesgeschichte Europas und des Vorderen Orients.“ In Origenes und sein Erbe in Orient und Okzident, herausgegeben von Fürst Alfons, 9-25. Münster: Aschendorff.
• Fürst Alfons. 2011. „Gewaltlose Konfliktregelung in der Alten Kirche.“ In Frieden stiften. Vermittlung und Konfliktlösung vom Mittelalter bis heute, herausgegeben von Althoff Gerd, 57-80. Darmstadt.
• Fürst Alfons. 2011. „Origenes in den Werken Augustins.“ In Von Origenes bis Hieronymus zu Augustinus. Studien zur antiken Theologiegeschichte, herausgegeben von Fürst Alfons, 487-500. Berlin/Boston: De Gruyter.
• Fürst Alfons. 2011. „Das Christentum in Alexandrien bis ins frühe 4. Jahrhundert.“ In Athanasius Handbuch, herausgegeben von Gemeinhardt Peter, 21-31. Tübingen: Mohr Siebeck.
• Fürst Alfons. 2011. „Origenes – der Schöpfer christlicher Wissenschaft und Kultur. Exegese und Philosophie im frühen Alexandria.“ In Von Origenes und Hieronymus zu Augustinus. Studien zur antiken Theologiegeschichte, herausgegeben von Fürst Alfons, 81-114. Berlin/Boston.
• Fürst Alfons. 2011. „Origenes als Theologe der Geschichte. Exegese und Philosophie in der Geschichtstheologie des Origenes.“ In Von Origenes bis Hieronymus zu Augustinus. Studien zur antiken Theologiegeschichte, herausgegeben von Fürst Alfons, 125-162. Berlin/Boston: De Gruyter.
• Fürst Alfons. 2011. „Origenes - der Schöpfer christlicher Wissenschaft und Kultur. Exegese und Philosophie im frühen Alexandria.“ In Von Origenes bis Hieronymus zu Augustinus. Studien zur antiken Theologiegeschichte, herausgegeben von Fürst Alfons, 81-114. Berlin/Boston: De Gruyter.
• Fürst Alfons. 2011. „Origenes. Theologie der Freiheit.“ In Von Origenes bis Hieronymus zu Augustinus. Studien zur antiken Theologiegeschichte, herausgegeben von Fürst Alfons, 3-24. Berlin/Boston.
• Fürst Alfons. 2011. ‘Origen: Exegesis and Philosophy in Early Christian Alexandria.’ In Interpreting the Bible and Aristotle in Late Antiquity. The Alexandrian Commentary Tradition between Rome and Baghdad, edited by Lössl Josef, Watt John W., 13-32. Farnham/Burlington: Ashgate Publishing Limited.
• Fürst Alfons. 2010. ‘Monotheism between cult und politics. The themes of the ancient debate between pagan and Christian monotheism.’ In One God. Pagan Monotheism in the Roman Empire, edited by Mitchell Stephen, van Nuffelen Peter, 82-99. Cambridge: Cambridge University Press. doi: 10.1017/CBO9780511730115.
• Fürst Alfons. 2010. „Editorial.“ In Origenes, Die Kommentierung des Buches Genesis, eingeleitet und übersetzt von Karin Metzler, herausgegeben von Fürst Alfons, VII-XIII. Berlin, New York: de Gruyter.
• Fürst Alfons. 2009. ‘Jerome Keeping Silent. Origen and his Exegesis of Isaiah.’ In Jerome of Stridon. His Life, Writings and Legacy, edited by Cain Andrew, Lössl Josef, 141-152. Farnham/Burlington: Ashgate.
• Fürst Alfons. 2008. „Organisation und Theologie der Caritas in der Alten Kirche.“ In Liebe ist möglich, und wir können sie tun. Kontexte und Kommentare zur Enzyklika "Deus caritas est" von Papst Benedikt XVI., herausgegeben von Collet Giancarlo; Feiter Reinhard, Gabriel Karl, Schmälzle Udo, Steinkamp Herrmann, 11-26. Berlin, Münster: Lit.
• Fürst Alfons. 2007. „Vorwort: Otto Bardenhewer, Exeget und Patrologe.“ In Geschichte der altkirchlichen Literatur/ Freiburg i. Br. 1902-1932, herausgegeben von Bardenhewer Otto, 5-27. Darmstadt.
• Fürst Alfons. 2007. „Wahrer Gott – wahre Gerechtigkeit. Politische Implikationen des Monotheismus in der Spätantike.“ In Fragen nach dem einen Gott. Die Monotheismusdebatte im Kontext, herausgegeben von Palmer Gesine, 251-282. Tübingen: Mohr Siebeck.
• Fürst Alfons. 2007. „Bis ans Ende der Erde. Der geographische Horizont des antiken Christentums.“ In Räume und Grenzen. Topologische Konzepte in den antiken Kulturen des östlichen Mittelmeerraumes, herausgegeben von Albertz Rainer, Blöbaum Anke, Funke Peter, 267-291. München: Utz.
• Fürst Alfons. 2007. „Der junge Origenes im Bildungsmilieu Alexandrias.“ In Frühchristentum und Kultur (Kommentar zu frühchristlichen Apologeten. Erg.-Bd. 2), herausgegeben von Prostmeier Ferdinand R., 249-277. Freiburg im Breisgau ; Basel ; Wien: Herder.
• Fürst Alfons. 2006. „Einführung – Religionen zwischen Frieden und Gewalt.“ In Friede auf Erden? Die Weltreligionen zwischen Gewaltverzicht und Gewaltbereitschaft, herausgegeben von Fürst Alfons, 9-11, 183f.. Freiburg im Breisgau/Basel/Wien: Herder.
• Fürst Alfons. 2006. „Monotheismus und Monarchie. Zum Zusammenhang von Heil und Herrschaft in der Antike.“ In Der Monotheismus als theologisches und politisches Problem, herausgegeben von Stiegler Stefan, Swarat Uwe, 61-81. Leipzig: Evang. Verl.-Anst.
• Fürst Alfons. 2006. „Einführung.“ In Der apokryphe Briefwechsel zwischen Seneca und Paulus, herausgegeben von Fürst Alfons u.a., 3-22. Tübingen: Mohr Siebeck.
• Fürst Alfons. 2006. „Friedensethik und Gewaltbereitschaft. Zur Ambivalenz des christlichen Monotheismus in seinen Anfängen.“ In Friede auf Erden? Die Weltreligionen zwischen Gewaltverzicht und Gewaltbereitschaft, herausgegeben von Fürst Alfons, 45-81, 188-196. Freiburg im Breisgau/Basel/Wien: Herder.
• Fürst Alfons. 2006. „Der Brief des Annaeus Seneca über Hochmut und Götterbilder. Ein angeblicher Brief des Hohenpriesters Annas an Seneca.“ In Der apokryphe Briefwechsel zwischen Seneca und Paulus, herausgegeben von Fürst Alfons u.a., 168-197. Tübingen: Mohr Siebeck.
• Fürst Alfons. 2006. „Seneca – ein Monotheist? Ein neuer Blick auf eine alte Debatte.“ In Der apokryphe Briefwechsel zwischen Seneca und Paulus, herausgegeben von Fürst Alfons u.a., 85-107. Tübingen: Mohr Siebeck.
• Fürst Alfons. 2005. „Liebhaber der Freiheit - Origenes (185-254).“ In Die theologische Hintertreppe. Die großen Denker des Christenheit, herausgegeben von Langer Michael, Niewiadomski Józef, 214-229. 1. Aufl. München: Pattloch.
• Fürst Alfons. 2003. „Jüdisch-christliche Gemeinsamkeiten im Kontext der Antike. Zur Hermeneutik der patristischen Theologie.“ In Methodische Erneuerung der Theologie. Konsequenzen der wiederentdeckten jüdisch-christlichen Gemeinsamkeiten, herausgegeben von Hünermann Peter, Söding Thomas, 71-92. Freiburg/Basel/Wien: Herder.
• Fürst Alfons. 2002. „Patristische Diskussionen über die Lüge.“ In Dürfen wir lügen? Beiträge zu einem aktuellen Thema, herausgegeben von Leonhardt Rochus, Rösel Martin, 68-90. 1. Aufl. Neukirchen-Vluyn: Neukirchener Verlag.
• Fürst Alfons. 2002. „Hieronymus. Theologie als Wissenschaft.“ In Theologen der christlichen Antike. Eine Einführung, herausgegeben von Geerlings Wilhelm, 168-183. 1. Aufl. Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft Darmstadt.
• Fürst Alfons. 1995. „Zur Vielfalt altkirchlicher Soteriologie. Augustins Berufung auf Hieronymus im pelagianischen Streit.“ In Philophronesis für Norbert Brox, herausgegeben von Bauer Johannes B., 119-185. Graz: Eigenverl. des Inst. für Ökumenische Theologie und Patrologie an der Univ. Graz.
• Fürst Alfons. 1995. „Origenes und Ephräm über Paulus' Konflikt mit Petrus (Gal. 2,11/14).“ In Panchaia. Festschrift für Klaus Thraede, herausgegeben von Wacht Manfred, 121-130. Münster: Aschendorff.

Lexikonartikel

• Fürst Alfons. 2013. „Epistulae Senecae ad Paulum et Pauli ad Senecam.“ In Brill’s Companion to Seneca. Philosopher and Tragedian, herausgegeben von Damschen Gregor, Heil Andreas, 213-214. Leiden/New York/Köln.
• Fürst, Alfons. 2013. ‘Eugippius.’ In Oxford Guide to the Historical Reception of Augustine, Vol. III, edited by Pollmann, Karla u.a., 468-470.
• Fürst Alfons. 2010. „Mendacio (De-).“ In Augustinus-Lexikon, herausgegeben von Mayer Cornelius, Sp 1257-1261. Basel: Schwabe.
• Fürst Alfons. 2010. „Mendacium.“ In Augustinus-Lexikon, herausgegeben von Mayer Cornelius, Sp 1261-1266. Basel: Schwabe.
• Fürst Alfons. 2010. „Mendacium (Contra-).“ In Augustinus-Lexikon, herausgegeben von Mayer Cornelius, Sp 1267-Sp 1270. Basel: Schwabe.
• Fürst, Alfons. 2009. „Lüge (Täuschung).“ In Reallexikon für Antike und Christentum, herausgegeben von Schöllgen, Georg [Hrsg.] ; Dassmann, Ernst [Hrsg.] ; Klauser, Theodor [Hrsg.] ; Dölger, Franz Joseph [Begr.], 620-645. Stuttgart: Hiersemann.
• Fürst Alfons. 2004. „Kirchenväter und Kirchenlehrer(-innen).“ In Katholische Glaubensfibel, herausgegeben von Fürst Walter, Werbick Jürgen, 122-125. Freiburg u.a.: Herder.
• Fürst Alfons. 2004. „Seneca und Paulus, Briefwechsel.“ In Die Religion in Geschichte und Gegenwart, herausgegeben von Gallig Kurt, Sp 12066. 4. Aufl. Berlin: Directmedia Publ.
• Fürst Alfons. 2004. „Hieronymus.“ In Augustinus-Lexikon, herausgegeben von Mayer Cornelius, 317-336. Basel: Schwabe.
• Fürst Alfons. 2003. „Johannes Quasten.“ In Neue Deutsche Biographie, herausgegeben von Stolberg-Wernigerode Otto zu, 39-40. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.
• Fürst Alfons. 2003. „Possidius.“ In Die Religion in Geschichte und Gegenwart, herausgegeben von Gallig Kurt, Sp 1513. 4. Aufl. Berlin: Directmedia Publ.
• Fürst, Alfons. 2003. „Johannes Quasten.“ In Neue Deutsche Biographie, herausgegeben von Hockerts, Hans Günter, 39-40. Berlin: Duncker & Humblot.
• Fürst Alfons. 2002. „Minucius Felix.“ In Die Religion in Geschichte und Gegenwart, herausgegeben von Gallig Kurt, Sp 1258. 4. Aufl. Berlin: Directmedia Publ.
• Fürst, Alfons. 2002. „Patristische Theologie/Patristik.“ In Der Neue Pauly. Enzyklopädie der Antike. Rezeptions- und Wissenschaftsgeschichte, 197-203. Stuttgart - Weimar: J.B. Metzler.
• Fürst Alfons. 2001. „Decretum Gelasianum.“ In Lexikon für Theologie und Kirche, herausgegeben von Buchberger Michael, Kasper Walter, Sp 54-55. 3. Aufl. Freiburg u.a.: Herder.
• Fürst Alfons. 2000. „Tertullian(us).“ In Lexikon für Theologie und Kirche, herausgegeben von Buchberger Michael, Kaspar Walter, Spp 1344-1348. 3. Aufl. Freiburg u.a.: Herder.
• Fürst Alfons. 1999. „Kirchenväter.“ In Der Neue Pauly. Enzyklopädie der Antike, herausgegeben von Cancik Hubert, 486-487. Stuttgart: Metzler.
• Fürst Alfons, für Petrus' Irrtum: mit Osborne Catherine, Thraede Klaus. 1998. „Irrtum.“ In Reallexikon für Antike und Christentum, herausgegeben von Dassmann Erst u.a., 854-910. Hiersemann.
• Fürst Alfons. 1998. „Hieronymus.“ In Lexikon der antiken christlichen Literatur, herausgegeben von Döpp Siegmar, Geerlings Wilhelm, 286-290. Freiburg/Basel/Wien: Herder.
• Fürst Alfons. 1995. „Elagabal.“ In Lexikon für Theologie und Kirch, herausgegeben von Kasper Walter, Baumgartner Konrad u.a.. 3. Aufl. Herder.
• Fürst, Alfons. „Sententia Iacobi (De -) (= ep. 167).“ In Augustinus-Lexikon, herausgegeben von Mayer, Cornelius. Basel: Schwabe.

Rezensionen

• Fürst, Alfons. 2013. „Rez. von Giancarlo Caronello (Hg.), Erik Peterson. Die theologische Präsenz eines Outsiders, Berlin 2012.“ Theologische Revue 109 2013: 133-135.
• Fürst, Alfons. 2012. „Rez. von Adolf Martin Ritter, „Kirche und Staat“ im Denken des frühen Christentums. Texte und Kommentare zum Thema Religion und Politik in der Antike (Traditio Christiana 13), Bern u.a. 2005.“ Theologische Revue 108 2012: 438-439.
• Fürst, Alfons. 2008. „Rez. von "S. Hieronymi presbyteri Opera. Pars I Opera exegetica 6: Commentarii in epistulam Pauli apostoli ad Galatas, cura et studio Giacomo Raspanti".“ Theologische Revue 104: 128.
• Fürst, Alfons. 2008. „Rez. von "Hieronymus, Kuulsatest Meestest. Gennadius, Kuulsatest Meestest. Tôlkinud Uku Masing".“ Theologische Revue 104: 232-233.
• Fürst, Alfons. 2008. „Rez. von "Johan C. Thom, Cleanthes’ Hymn to Zeus. Text, Translation, and Commentary".“ Theologische Revue 104: 230-232.
• Fürst, Alfons. 2008. „Rez. von "S. Hieronymi presbyteri Opera. Pars I Opera exegetica 8: Commentarii in epistulas Pauli apostoli ad Titum et ad Philemonem, cura et studio Federica Bucchi".“ Theologische Revue 104: 128.
• Fürst, Alfons. 2008. „Rez. von "Pamphilus von Caesarea, Apologie pro Origene – Apologie für Origenes, übersetzt und eingeleitet von Georg Röwekamp".“ Theologische Revue 104: 128-129.
• Fürst, Alfons. 2008. „Rez. von "S. Hieronymus presbyter, Commentarii in epistulas Pauli apostoli ad Titum et Philemonem, curante CTLO".“ Theologische Revue 104: 128.
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