Ressentiment: Eine Schlüsselkategorie, um politisch-kulturelle Strömungen unserer Gegenwart zu verstehen - Einzelansicht

In der postmodernen Kultur scheinen Empfindlichkeiten und Verletzbarkeiten eine besondere Rolle in der Subjektformierung zu spielen. Die alten Kämpfe um die Verteilungsfragen weichen schon lange solchen um Mikropolitiken von Identitäten, die sich um ethnisch-nationale, religiöse, geschlechtliche und nicht zuletzt sprachliche Sensibilitäten formieren. Nicht selten fällt dabei eine Tendenz in der affektiven Lage auf, in der sich der Machtwille aus einer bejahten Position der Schwäche heraus zu Wort meldet. Wenn das negative Empfinden der eigenen Lage nicht mehr nur als eine missliche Lage wahrgenommen wird, die man zu beheben versucht, sondern nach dem Schema von Gut und Böse moralisch aufgewertet zur Grundlage von Subjektivierungen gemacht wird, sprechen wir von Ressentiment als eine spezifische Form von Affektorganisation, wie sie zunächst von Friedrich Nietzsche erkannt und analysiert worden ist. Wir befassen uns im Seminar mit der Ressentiment-These zunächst ausgehend von Nietzsche. Anschließend wird die Rezeptionsgeschichte der Ressentiment-These wie z.B. bei Max Weber und Max Scheler sowie aktuell bei Gilles Deleuze eingehend studiert. Schließlich setzen wir uns mit der Frage auseinander, inwiefern die unterschiedlichen Formen der affektiven Befindlichkeit in den aktuellen Identitätspolitiken auf Ressentiment hin studieren lassen.

Deleuze, Gilles: Nietzsche und die Philosophie

Nietzsche, Friedrich: Zur Genealogie der Moral Pfaller, Robert (2017): Erwachsenensprache. Über ihr Verschwinden aus Politik und Kultur. Frankfurt am Main: Fischer.

Scheler, Max (2017): Das Ressentiment im Aufbau der Moralen. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann.

Weber, Max (2009): Wirtschaft und Gesellschaft. Grundriss der verstehenden Soziologie. Tübingen: Mohr-Siebeck. [Zweiter Teil - Kap. V - § 7 Stände, Klassen, Religion]