Title: Prof
Author: Karl Gabriel
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Prof. Dr. Dr. Karl Gabriel                                                                                        WS 04/05
                                      - Übersicht zur Vorlesung -
VI.	Religion in der modernen Gesellschaft: das Beispiel Deutschland
1.	Religionen in Deutschland: eine Übersicht
Die Vielfalt der Religionen in Deutschland beschränkt sich nicht auf die beiden großen Kirchen, die christlichen Freikirchen, die Orthodoxie und die zunehmende Präsenz der übrigen Weltreligionen. Daneben hat sich mit teilweise wachsender Tendenz und zunehmender öffentlicher Aufmerksamkeit eine religiöse Szene außerhalb der christlichen Groß- und Freikirchen herausgebildet. Sie reicht von den klassischen, aus dem 19. Jh. stammenden Sekten über Freireligiöse Gemeinschaften und ältere synkretistische  Gruppierungen bis hin zu den sogenannten “Neuen religiösen Bewegungen”. 
2.	Die gesellschaftliche Bedeutung der Kirchen
Die Kirchen in Deutschland reichen in vielen Dimensionen in den öffentlich-politischen Raum hinein. Ihre gesellschaftliche Bedeutung hat ihren Schwerpunkt im Bereich der familiären und öffentlichen Erziehung, der Bildung und Ausbildung mit einem kirchlich verantworteten Religionsunterricht in allen Schultypen und theologischen Fakultäten im staatlichen Universitätssystem, der seelsorglichen Betreuung von Menschen in öffentlichen Institutionen bzw. besonderen Lebenslagen vom Krankenhaus bis zum Militär und insbesondere in den personenbezogenen Dienstleistungen des Sozialwesens. Die Bedürfnisse nach Orientierung und Sicherheit erzeugenden Modernisierungsprozesse erhöhen heute die gesellschaftlichen Erwartungen an die Kirchen, schwächen aber gleichzeitig ihre Fähigkeit, die pluraler und individueller werdende Religiosität erfolgreich an sich zu binden.  
3.	Moderne Gesellschaft und Religion in Spannung
An die Stelle der Orientierung an und der Legitimation über Traditionen tritt in modernen Gesellschaften die Festlegung auf Strukturen, deren prinzipielle Veränderbarkeit und deren permanenter Wandel immer schon mitgedacht sind. Dem "Wie es war im Anfang..." des religiösen Bewußtseins steht das  moderne Bewußtsein einer unaufhaltsamen Bewegung auf eine offene Zukunft hin gegenüber, die nur durch ständiges Veränderungshandeln gemeistert werden kann.
4.	Tendenzen der Entkirchlichung 
Die Spannung zwischen Religion und (post-)moderner Gesellschaft findet ihren Ausdruck in Deutschland und im westlichen Europa im Prozeß der Entkirchlichung. Die Religionsforschung konstatiert für den Westen Europas einen lang anhaltenden, schrittweise forcierten Rückgang der kirchlich institutionalisierten Religion. Er kommt sowohl im Verblassen des für die kirchlichen Glaubensüberzeugungen konstitutiven Glaubens an einen persönlichen Gott wie im Abrücken vom kirchlich formulierten Glauben an ein Leben nach dem Tod zum Ausdruck. Ebenso schwächt sich empirisch nachweisbar die Bindung an die Institution Kirche ab. Denselben Trend zeigt die Dimension kirchlich-ritueller Praxis an: der regelmäßige Gottesdienstbesuch ist rückläufig, eine regelmäßige Gebetspraxis wird seltener und kirchliche Verhaltensnormen finden signifikant weniger Gehorsam. 
Die Gesellschaft Deutschlands reicht in zwei europäische Kulturregionen mit deutlich unterschiedlich geprägten religiösen Landschaften hinein. Zum einen gehört der Westen Deutschlands zu den hochindustrialisierten, gemischt-konfessionellen Staaten Mitteleuropas mit einer im europäischen Vergleich mittleren kirchlichen Bindungskraft. Der Osten Deutschlands paßt auch am Beginn des 21. Jahrhunderts nicht in dieses Muster, sondern gehört zu einer nord-osteuropäischen Region, die eindeutig die geringste kirchliche Integration ihrer Bürger aufweist. 
5.	Pluralisierung der und in den Religionen
Der Prozeß der Entkirchlichung wird begleitet von einer wachsenden Pluralisierung und Individualisierung auf dem Feld des Religiösen. Man kann eine interorganisatorische Pluralisierung (Anstieg der religiösen und konfessionellen Heterogenität in Deutschland) von einer intraorganisatorischen Pluralisierung (Zunahme der Vielfalt innerhalb der Religionsgemeinschaften) unterscheiden. Gleichzeitig läßt sich ein wachsender  interpersoneller Pluralismus (religiöse Individualisierung) und eine Zunahme der sogenannten  “Patchwork-Religiosität” (intrapersoneller Pluralismus) beobachten. 
6.	Neue Sichtbarkeit der Religionen im Raum medialer Öffentlichkeit
Unverkennbar nimmt gegenwärtig – trotz Entkirchlichung und Privatisierung – die öffentliche Präsenz der Religion in den Medien zu. Im wiedervereinigten und religiös-kulturell verstärkt pluralisierten Deutschland sind im letzten Jahrzehnt Konfliktmaterien – vom Kreuz in den öffentlichen Schulen über das obligatorische Schulfach Lebenskunde – Ethik – Religion (LER) bis zum Kopftuch der muslimischen Lehrerin und Verkäuferin – neu aufgebrochen, die zu einer verstärkten Präsenz der Religion in den öffentlichen Medien geführt haben. Ähnliche Tendenzen zu einem Sichtbarwerden bislang erfolgreich als unsichtbar und privat definierter religiöser Themen und Konflikte lassen sich für viele Länder Europas beobachten.
7.	Religionen im Raum diskursiver Öffentlichkeit
In Deutschland wie in vielen anderen europäischen Ländern sind auch Tendenzen zu erkennen, den Raum privater Religiosität mit dem Ziel der Beteiligung an öffentlichen Meinungsbildungsprozessen zu verlassen, die herkömmlichen Grenzen zwischen privat und öffentlich in Sachen Religion in Frage zu stellen und für die Religion einen Ort im Raum öffentlicher Meinungsbildung zu beanspruchen. Prozesse weiterer Privatisierung der Religion sind mit Entwicklungen in die Richtung ihrer stärkeren Entprivatsierung – insbesondere  innerhalb der Kirchen und traditionellen religiösen Gemeinschaften – verbunden. 
8.	Entwicklungen im Verhältnis der Religionen zu Politik und Staat
Staatskirchliche Systeme, parteipolitische Organisation der Religionen, Religionen als Akteure der Zivilgesellschaft und fundamentalistische Indienstnahme des Staates lassen sich als Modelle der Zuordnung von Religion und Politik unterscheiden. Die christlichen Kirchen haben zwar die Nähe zum Staat behalten, sind auch mit dem politischen Raum der Parteien weiterhin verflochten, die Tendenz hin zu einer Rolle als Akteure im zivilgesellschaftlichen Raum mit unverzichtbaren Funktionen für die vorpolitischen moralischen Grundlagen des freiheitlichen Staates sind unverkennbar. Wo die Religionen in Deutschland die Tendenz zur Privatisierung hinter sich lassen, sind die heute bestimmenden Kräfte in den Religionen an einem religionsneutralen, aber religionsfreundlichen Staat und am Engagment im intermediären Feld der Zivilgesellschaft interessiert. 
Basisliteratur:
Karl Gabriel, Kirchen/Religionsgemeinschaften, in: Bernhard Schäfers/Wolfgang Zapf (Hrsg.), Handwörterbuch zur Gesellschaft Deutschlands (Opladen ^22001), 380-391
Wolfgang Jagodzinski/Karel Dobelaere, Der Wandel kirchlicher Religion in Westeuropa. In: Jörg Bergmann u.a. (Hrsg.), Religion und Kultur. Sonderheft 33 der Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie, Opladen 1993, 68-91
Detlef Pollack, Säkularisierung – ein moderner Mythos? Studien zum religiösen Wandel in Deutschland, Tübingen 2003, 77-94.
Weiterführende Literatur:
Karl-Fritz Daiber, Religion unter den Bedingungen der Moderne. Die Situation in der Bundesrepublik Deutschland, Marburg 1995
Michael N. Ebertz, Kirche im Gegenwind. Zum Umbruch in der religiösen Landschaft, Freiburg i. Br. 1997; 
Werner Fuchs-Heinritz, Religion, in: Deutsche Shell (Hg.), Jugend 2000 Bd. 1. Opladen 2000, 157-180, hier S. 162. 
Karl Gabriel, Zur Bedeutung von Religion für Gesellschaft und Lebensführung in Deutschland, in: Hans Günter Hockerts (Hrsg.), Koordinaten deutscher Geschichte in der Epoche des Ost-West-Konflikts, München 2004, 261-276.   
Franz-Xaver Kaufmann, Religion und Modernität. Sozialwissenschaftliche Perspektiven, Tübingen 1989, 32-69. 
Antonius Liedhegener, Plural und politisch. Der Katholizismus in der Bundesrepublik Deutschland seit 1989/90, in: Karl Gabriel (Hrsg.), Religionen im öffentlichen Raum. Perspektiven für Europa. Jahrbuch für Christliche Sozialwissenschaften 44. Band, Münster 2003, 53-72.   
Christof Wolf, Religiöse Pluralisierung in der Bundesrepublik Deutschland, in: Jürgen Friedrichs/Wolfgang  Jagodzinski (Hrsg.), Soziale Integration. Sonderheft 39 der KZfSS, Opladen/Wiesbaden 1999, 320-348.