Beteiligung am Exzellenzcluster:
- Forschungsfeld C Integration
- Arbeitsplattform F Transkulturelle Verflechtungen
- Arbeitsplattform H Kulturelle Ambiguität
- Koordinierte Projektgruppe Transfer zwischen Weltreligionen: Aneignung – Transformation – Abgrenzung
- Leiterin des Projekts C2-20 Kosmopolitische Spiritualität und Hindu-Nationalismus – Die Chinmaya Mission in Indien und weltweit
- Mitglied im Centrum für Religion und Moderne (CRM)
Forschungsschwerpunkte
- Hinduismus (allgemein und speziell, inklusive Hindu-Diaspora)
- Theorien und Methoden der Religionswissenschaft
- Religionsästhetik; Medialisierung von Religion
- Ritualstudien; Text und Performanz
- Mystikforschung
- Interkulturelle Transfers und religiöse Wandlungsprozesse
- Religion und Moderne
Vita
Akademische Ausbildung
| 1994 | Dr. phil. Promotion in Religionsgeschichte an der Phil.-hist. Fakultät, Universität Bern (CH) |
| 1991 - 1992 | Forschungsstipendium an der Banaras Hindu University (B.H.U.), Varanasi (Indien) ("Reciprocal Scholarship Scheme of the Government of India", mit Unterstützung der Stiftung der Schweizer Akademikerinnen) |
| 1991 | Lizentiat (Licentiam in Scientiis Religiosis) an der Theologischen Fakultät der Universität Fribourg (CH) |
| 1986 - 1991 | Studium der Religionswissenschaft, katholischen Theologie und Philosophie an der Universität Fribourg, CH; Sanskrit/Indologie an der Universität Zürich |
| 1979 - 1982 | Studium an der "School of Vedanta and Sanskrit, Sandeepany West", Piercy, California (an amerikanischen Universitäten akkreditiert) |
Beruflicher Werdegang
| seit 2006 | Einrichtung und Leitung eines eigenständigen Bachelor-Studiengangs Religionswissenschaft an der WWU |
| seit 2003 | Einrichtung und Leitung eines interfakultären und interdisziplinären Magisterstudiengangs Religionswissenschaft an der WWU mit Abschluss Magister Artium |
| seit 1998 | Professur für Allgemeine Religionswissenschaft und Leiterin des Seminars für Allgemeine Religionswissenschaft an der Katholisch-Theologischen Fakultät der WWU |
| 10/2011 - 03/2012 | Gastprofessur an der Universität Salzburg |
| 04/2006 - 09/2006 | Gastprofessur an der Universität Uppsala |
| 1997 - 1998 | Lehrauftrag an der Universität Münster, Katholisch-Theologische Fakultät |
| 1996 - 1998 | Oberassistenz am Institut für Religionswissenschaft, Universität Bern |
| 1997 | Lehrauftrag an der Universität Münster, Kath.-Theol. Fakultät |
| 1996 - 1997 | Lehrauftrag an der Hochschule Luzern, Theologische Fakultät |
| 1995 | Lehrauftrag an der Universität Zürich, Abt. Indologie |
| 1992 - 1995 | Assistenz am Institut für Religionswissenschaft, Universität Bern, bei Prof. Dr. A. Michaels |
| 1988 - 1991 | Hilfsassistentin am Koordinationslehrstuhl Islamwissenschaft, Universität Fribourg |
| 1985 - 1991 | Lehrbeauftragte an der Evangelischen Studiengemeinschaft der Zürcher Hochschulen, Zürich |
| 1982 - 1986 | Sortimentsbuchhändlerin in Zürich |
| 1973 - 1979 | Ausbildung und Beschäftigung als Sortimentsbuchhändlerin (St. Gallen, Zürich) |
Mitgliedschaften und Aktivitäten in Gremien
| seit 2012 | Mitglied des Exzellenzclusters "Religion und Politik" an der WWU |
| seit 2007 | Gründungsmitglied des DVRW-Arbeitskreises "Religionsästhetik" |
| seit 2003 | Vorstandsmitglied des Centrums für Religiöse Studien (CRS) an der WWU |
Publikationen (Auswahl):
- Forthcoming. Sri Lankan Diaspora in Germany. In: P. Reeves (Hg.), The Encyclopedia of the Sri Lankan Diaspora. Singapore: Ed Didier Millet.
- 2012. Bekenntnishaftes und bekenntnisneutrales Studium von Religion. In: M. Khorchide und M. Schöller (Hgg.), Das Verhältnis zwischen Islamwissenschaft und islamischer Theologie. Münster: Agenda, 42-49.
- 2012. Negotiating Tantra and Veda in the Parasurama-Kalpa Tradition. In: F. Neubert, U. Hüsken (Hgg.), Negotiating Rites. New York: Oxford University Press, 133-160.
- 2011. Mystik im Hinduismus und die Geburt der Mystik in der Moderne. In: A. Lutz (Hg.), Mystik: Die Sehnsucht nach dem Absoluten. Zürich: Scheidegger & Spiess, 177–179.
- 2010. Säkularisierung oder Individualisierung von Religion? Theorien und empirische Befunde. In: J. Werbick, M. Worbs (Hgg.), Säkularisierungsprozesse in Deutschland und Polen. Oppeln: Theologische Universität Oppeln, 21-63; rev. ed. In ZfR (forthcoming).
- 2007. Hindu-Diaspora in Deutschland, interkulturelle Austauschprozesse und ein neues religiöses Europa. In: B. Mussinghoff (Hg.), Zukunft der Religion in Europa, Veröffentlichungen des CRS Bd. 5, Münster: Lit, 99-124.
- 2006. Tamil Hindu Temple Life in Germany: Competing and Complementary Modes in Reproducing Cultural Identity, Globalized Ethnicity and Expansion of Religious Markets. In: P. Pratap Kumar (Hg.): Religious Pluralism in the Diaspora. Leiden: Brill, 235-268.
- 2006. Gewaltlosigkeit und Gewaltausübung in Hinduismus und Buddhismus: Tamilische Devotion, Singhalesischer Buddhismus und die Macht der Repräsentation. In: A. Fürst (Hg.): Friede auf Erden? Die Weltreligionen zwischen Gewaltverzicht und Gewaltbereitschaft. Freiburg: Herder, 83-150.
- 2006. Interreligiöses Verstehen: Rahmenbedingungen für einen gelingenden christlich-muslimischen Dialog. In: D. Strahm und M. Kalsky (Hgg.): Damit es anders wird zwischen uns: Interreligiöser Dialog aus der Sicht von Frauen. Mainz: Grünewald, 14-26.
- 2005. "Conversion is Violence": Christentumskritik und kulturell-religiöse Selbstbehauptung im zeitgenössischen Südindien. In: U. Berner, Ch. Bochinger und K. Hock (Hgg.): Das Christentum aus der Sicht der Anderen: Religionswissenschaftliche und missionswissenschaftliche Beiträge (Beiheft der Zeitschrift für Mission 3). Frankfurt: Lembeck, 185-225.
- 2005. Interreligiöser Dialog und interkulturelle Kompetenz: Ein religionswissenschaftlicher Forschungsbeitrag zum Dialog der Religionen am Fallbeispiel eines christlich-muslimischen Frauenkreises. In: T. Bauer und T. G. Schneiders (Hgg.): "Kinder Abrahams": Religiöser Austausch im lebendigen Kontext. Festschrift zur Eröffnung des Centrums für Religiöse Studien. Münster: Lit, 221-282.
- 2003. Der vedische Weltbürger: Zur Globalisierung der Advaitavedānta-paramparā zwischen Traditionalismus und Auto-Orientalismus. In: M. Deeg, O. Freiberger und Ch. Kleine (Hgg.): Religion im Spiegelkabinett: Asiatische Religionsgeschichte im Spannungsfeld zwischen Orientalismus und Okzidentalismus. Uppsala: Uppsala Universitet, 321-356.
- 2003. "Traditionenverdichtung" in der Diaspora: Hamm als Bühne der Neuaushandlung von Hindu-Traditionen. In: M. Baumann, B. Luchesi und A. Wilke (Hgg.): Tempel und Tamilen in zweiter Heimat: Hindus aus Sri Lanka im deutschsprachigen und skandinavischen Raum. Würzburg: Ergon, 125-168.
- 2002. Aktuelles zur Gretchenfrage: "Wiederkehr des Religiösen" und mediale Inszenierung des "Kampfes der Kulturen". In: J. Ebach u. a. (Hgg.): Von Gott reden, aber wie? (Jabboq 2), Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus, 137-171.
- 2001. Kult, Konflikt und Versöhnung: Religionswissenschaftliche Anmerkungen. In: R. Albertz (Hg.): Kult, Konflikt und Versöhnung. Veröffentlichungen des AZERKAVO/SFB 493, Münster: Ugarit, 1-34
Lehrveranstaltungen (Auswahl)
- WS 12/13, Seminar: Proffs. N. Oberauer/A. Wilke: Religionsanthropologische Zugänge zum Islam
- SoSe 13, Seminar: Prof. A. Wilke: Hinduismus im kolonialen und postkolonialen Indien
Kontakt
Prof. Dr. Annette WilkeKatholisch-Theologische Fakultät
Seminar für Allgemeine Religionswissenschaft
Hüfferstraße 27
Zimmer A 2.18
D-48149 Münster
Tel.: +49 251 83-31981
Fax: +49 251 83-32668
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