Forschungsfeld A Normativität
- A2-2 - Aufarbeitung der Vergangenheit und Aussöhnung in historischen Schuldkonstellationen
- A2-3 - Religiöse Einflüsse auf das Wirtschaftsrecht
- A2-5 - Ehekonflikte zwischen Verbrechen und Sünde: Zum Verhältnis von weltlicher und geistlicher Strafgewalt in der Grafschaft Lippe im Kontext der reformierten Konfessionsbildung
- A2-6 - Religiöse Akteure in der Global Governance
- A2-7 - Pluralismus und Normbegründung in der Moderne
- A2-8 - Die Restitutionslehre der Spanischen Spätscholastik
- A2-10 - Der jüdische Nomos zwischen Normativität und Identität am Beispiel Alexandrias im 1.-3. Jh. n.Chr.
- A2-11 - Der Einfluss des Platonismus im Kontext der Normbegründung des Deutschen Idealismus und des Naturrechts
- A2-12 - Die Maximenliteratur im islamischen Recht: Normengestaltung zwischen theologisch-epistemologischen und juristisch-pragmatischen Anforderungen
- A2-13 - Geschichte der Rechtsdurchsetzung
- A2-16 - Religiöse Traditionen der Kapitalismuskritik in Deutschland im 20. Jahrhundert
- A2-17 - Anthropologie, Autonomie und Individualismus als normative Grundlagen der Idee des Rechtsstaates
- A2-18 Das Verhältnis von Moral und Religion bei Johann Michael Sailer und Immanuel Kant. Ein Beitrag zur Debatte um das Profil philosophischer Theologie und theologischer Ethik in der säkularen Welt
- A2-20 - Rechts- und Gerichtspluralismus als Antwort auf normative Krisen
- A2-22 - Islam und Gender in Deutschland. Zur (De-)Konstruktion säkular und religiös legitimierter Geschlechterordnungen
- A2-1 Die materialistische Weltanschauung im europäischen Kontext des 18. und 19. Jahrhunderts (Prof. Dr. Kurt Bayertz)
- A2-4 Die Implementierung geschriebener Normen im Frühmittelalter im Spannungsfeld von Religion und Politik (Prof. Dr. Christoph Dartmann)
- A2-9 Normative Krise und religiöse Zugehörigkeit im Italien der 1960er und 1970er Jahre (Dr. Dr. Massimiliano Livi)
- A2-14 Die Fleißrevolution und die Ausdifferenzierung der Kirchenpolitik in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts (Prof. Dr. Ulrich Pfister)
- A2-15 Philosophische Anthropologie als Basis einer säkularen Normbegründung (Prof. Dr. Michael Quante)
- A2-19 Transnationale religiöse Akteure in der globalen Biopolitik (Prof. Dr. Ulrich Willems)
- A2-21 Internationales Forschungsnetzwerk „Pius XI.“ – Katholizismus und Staatsformen der Moderne 1922 bis 1939. Normenkonflikte und Integrationsdefizite: Katholiken und der moderne Staat (Prof. Dr. Hubert Wolf)
Erste Förderphase 2007 bis 2012
- A1 - Dogmatik als symbolische Inszenierung von Normativem in Recht und Religion
- A2 - Die Kultur der Ambiguität: Eine andere Geschichte des Islam
- A3 - Normenbegründung im pluralistischen Staat
- A4 - Religion und Biopolitik
- A5 - Der Staat als weltliches Absolutes
- A6 - Kantisch-nachkantische Normativität im interkulturellen Menschenrechtsdiskurs
- A7 - Die religiöse Tiefengrammatik des Sozialen. Die Bedeutung der Religionsgemeinschaften für den normativen Hintergrund europäischer Wohlfahrtsstaatlichkeit
- A9 - Der Dekalog als religiöser, ethischer und politischer Basis-Text
- A10 - Thematisierungsformen des Religiösen in den wichtigsten soziologischen Modernitätsnarrativen der Gegenwart
- A12 - Lokale Eliten zwischen bekenntnisgebundenem Bürgerengagement und Parteipolitik
- A13 - Politische Moderne und Katholische Kirche in der „ersten Republik“ Italiens: Die politische und kulturelle Debatte um die Novellierung des Konkordates
- A14 - Religiös motivierte Geldanlage: vom Zinsverbot zum Islamic Finance
- A15 - Pluralismusfähigkeit der Religionen
- A16 - Das Ethos der Religionsfreiheit. Politisch-ethische und theologische Dimensionen
- A17 - Konstellationen der Religions- und Staatskritik im Linkshegelianismus
