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Prof. Dr. Bernd Roling

 

Adresse Porträt

Institut für Griechische und Lateinische Philologie
Habelschwerdter Allee 45
14195 Berlin

Projekt Wissenschaftsgeschichte

Seminar für Lateinische Philologie
des Mittelalters und der Neuzeit
Bogenstraße 15–16
D-48143 Münster
Tel.: +49 (0)251 83-24133
Fax: +49 (0)251 83-24131
(bernd.roling@fu-berlin.de)


 

Zur Person
 

  • Geboren 1972 in Lingen im Emsland
  • 1993-1998 Studium der Fächer Mittellateinische Philologie, Lateinische Philologie, Philosophie, Geschichte, Hebräische Philologie, Indologie an der WWU in Münster
  • Hilfskrafttätigkeit am Seminar für Mittellateinische Philologie
  • Erstes Staatsexamen in den Fächern Geschichte und Philosophie, mit der Arbeit «Geschichte als Erziehung zur Weltverachtung. Die ‘Historia Anglorum’ des Heinrich von Huntington», betreut von Prof. Dr. Nikolaus Staubach
  • 1998-2000 Stipendiat im Graduiertenkolleg ‘Schriftkultur und Gesellschaft im Mittelalter’, anschließend wissenschaftliche Hilfskraft im Sonderforschungsbereich 496 im Projekt ‘Theatralische und soziale Kommunikation: Funktionen des städtischen und höfischen Spiels in Spätmittelalter und Früher Neuzeit’
  • Seit Ende 2001 Wissenschaftlicher Mitarbeiter am Seminar für Lateinische Philologie des Mittelalters und der Neuzeit, seitdem verantwortlich für Seminare und Lektüreübungen zur mittel- und neulateinischen Literatur und Geistesgeschichte
  • Ende 2002 Promotion in Mittel- und Neulateinischer Philologie mit der Arbeit «Credere more peripatetico. Aristotelische Naturphilosophie und christliche Kabbalah im Werk des Paulus Ritius († 1541)», betreut von Prof. Dr. Christel Meier-Staubach
  • Juni 2007 Habilitation in Lateinischer Philologie des Mittelalters und der Neuzeit an der Westfälischen Wilhelms-Universität Münster. Titel der Habilitationsschrift: Locutio angelica. Die Diskussion der Engelsprache als Antizipation einer Sprechakttheorie in Mittelalter und Früher Neuzeit
  • Im Wintersemester 2007/2008 Lehrstuhlvertretung im Fach Lateinische Philologie des Mittelalters und der Neuzeit in Münster
  • Im Sommersemester 2008 Lehrstuhlvertretung im Fach Lateinische Philologie des Mittelalters und der Neuzeit an der Georg-August-Universität Göttingen
  • Ab Wintersemester 2008/09 Mitarbeiter des Thomas-Institutes der Universität Köln, zugleich weiterhin Lehrender der Universität Münster
  • Im Sommersemester 2009 erneut Lehrstuhlvertretung im Fach Lateinische Philologie des Mittelalters und der Neuzeit an der Georg-August-Universität Göttingen
  • Im Wintersemester 2009/10 erneut Lehrstuhlvertretung im Fach Lateinische Philologie des Mittelalters und der Neuzeit in Münster
  • Mit dem Wintersemester 2010/11 Professor für Lateinische Philologie – Schwerpunkt Lateinische Philologie des Mittelalters an der Freien Universität Berlin

Forschungsgebiete

  • Lateinische Dichtung des 12. und 13. Jahrhunderts, Epik und Bukolik
  • Allegorie und Allegorese im Mittelalter
  • Sprachphilosophie des Mittelalters
  • Lateinkultur Skandinaviens
  • Engellehre, Dämonologie
  • Cabala christiana, Esoterische Philosophien und Strömungen der Frühen Neuzeit
  • Wissenschafts- und Universitätsgeschichte in Früher Neuzeit und Barock

Aktuelle Projekte

  • Automaten, Seelenwanderungen und Atome: Die ‘querelle des bêtes’, die Diskussion der Seele des Tiers an den europäischen Universitäten und ihre mittelalterlichen Grundlagen (Monographie im Werden)
  • Die ältesten Ausgaben isländischer Sagas in Schweden – eine Untersuchung der nordischen Texte und ihrer lateinischen Übertragungen (gemeinsam mit Dr. Vera Johanterwage, Universität Frankfurt)

 

Veröffentlichungen
 

Monographien

  1. Aristotelische Naturphilosophie und christliche Kabbalah im Werk des Paulus Ritius (Frühe Neuzeit 121), Tübingen 2007. Buchbeschreibung und Inhaltsverzeichnis (PDF)
  2. Locutio angelica. Die Diskussion der Engelsprache als Antizipation einer Sprechakttheorie in Mittelalter und Früher Neuzeit (Studien und Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters 91) Leiden 2008 (Habilitationsschrift) Buchbeschreibung
  3. Drachen und Sirenen: Die Aufarbeitung und Abwicklung der Mythologie an den europäischen Universitäten (Mittellateinische Texte und Studien 42), Leiden 2010 Buchbeschreibung

Edition

  1. Bartholomaeus Anglicus, De proprietatibus rerum, Liber II (De proprietatibus angelorum), in: Ders., De proprietatibus rerum, Bd. 1, Introduction générale, Prohemium, et Libri I–IV, ed. Baudouin Van den Abeele u. a., Turnhout 2007, S. 83–133 (Einleitung S. 83–94)

Aufsätze

  1. Der Historiker als Apologet der Weltverachtung. Die Historia Anglorum des Heinrich von Huntingdon, in: Frühmittelalterliche Studien 33, 1999, S. 125–168
  2. The Complete Nature of Christ: Sources and Structure of a christological Theurgy in the Works of Johannes Reuchlin, in: Jan Veenstra – Jan Bremer (Hgg.), Metamorphosis of Magic from Late Antiquity to Early Modern Age, Leuven (Peeters) 2002, S. 231–266
  3. Prinzip, Intellekt und Allegorese im Werk des christlichen Kabbalisten Paolo Ricci (gest. 1541), in: Giuseppe Veltri – Annette Winkelmann (Hgg.), An der Schwelle zur Moderne. Juden in der Renaissance, Leiden 2003, S. 155–187
  4. Das Moderantia-Konzept des Johannes de Hauvilla. Zur Grundlegung einer neuen Ethik laikaler Lebensbewältigung im 12. Jahrhundert, in: Frühmittelalterliche Studien 37, 2003, S. 167–258
  5. Mediatoris fungi munere: Synkretismus im Werk des Paolo Ricci, in: Wilhelm Schmidt-Biggemann (Hg.), Reuchlin und die christliche Kabbala (Pforzheimer Reuchlinschriften 8), Sigmaringen 2003, S. 77–100
  6. Exemplarische Erkenntnis. Erziehung durch Literatur im Werk Philipp Melanchthons, in: Christel Meier-Staubach – Heinz Meyer – Claudia Spanily (Hgg.), Das Theater des Mittelalters und der Frühen Neuzeit als Ort und Medium sozialer und symbolischer Kommunikation, Münster 2004, S. 289–365
  7. Maimonides und Wissenschaftskritik: Christliche Kabbalah und Sündenfall bei Agrippa von Nettesheim, in: Görge K. Hasselhoff – Otfried Fraisse (Hgg.), Moses Maimonides (1138–1204) – His Religious, Scientific, and Philosophical Wirkungsgeschichte in Different Cultural Contexts, Würzburg 2004, S. 239–270
  8. Maimonides im Streit der Konfessionen: Die ‘Statera prudentum’ des Paulus Ritius und die christliche Neulektüre des Maimonides im 16. Jahrhundert, in: Guiseppe Veltri – Gerold Necker (Hgg.), Gottes Sprache in der philologischen Werkstatt, Leiden 2004, S. 149–168
  9. Zwischen Enzyklopädie und Theologie: Die Engellehre des Bartholomäus Anglicus und ihre Rezeption in den theologischen Kompendien des Mittelalters, in: Heinz Meyer – Baudouin van den Abeele (Hgg.), Bartholomäus Anglicus, De proprietatibus rerum. Lateinischer Text und volkssprachige Rezeption, Leuven (Brepols) 2005, S. 203–219
  10. Dante und Ovid im Kommentar: Inferno, Canto 25 als Schöpfungstravestie, in: Quaerite primum regnum Dei. Sborník příspě vků k poctě Jany Nechutové [Festschrift für Jana Nechutova], hg. von Helena Krmíčková – Anna Pumprová – Dana Růžičkova – Libor Švanda, Brno, Mazarykova Univerzita, 2006, S. 125–140
  11. Conversio and Concordia: The ‘Statera prudentum’ of the Jewish convert Paolo Ricci († 1541) in: Jan N. Bremmer, Wout van Bekkum, Arie L. Molendijk (Hgg.), Cultures of Conversion, Leuven 2006, S. 53–64
  12. Glaube, Imagination und leibliche Auferstehung: Pietro Pomponazzi zwischen Avicenna, Averroes und jüdischem Averroismus, in: Andreas Speer – Martin Pickavé (Hgg.), Wissen über Grenzen. Arabisches Wissen und lateinisches Mittelalter (Miscellanea Mediaevalia 33) Berlin–New York 2006, S. 677–699
  13. Paradysus carnalium. Das körperliche Paradies in der christlich-islamischen Kontroverse, in: Das Mittelalter 10, 2005, S. 74–125
  14. Contra Sarracenos: Topik und Innovation im christlichen Islambild des Mittelalters und der Frühen Neuzeit, in: Sborník prací Filozofické fakulty brněnské univerzity. Řada klasická (N): Graeco-Latina Brunensia 11 (2006), S. 101–121
  15. Erlösung im angelischen Makrokosmos: Emanuel Swedenborg, die ‘Kabbala denudata’ und die schwedische Orientalistik, in: Morgen-Glantz 16, 2006, S. 385–457
  16. Zwischen jüdischer Tradition und Philosophia perennis: Das Aristoteles-Bild der christlichen Kabbalisten, in: Andreas Speer – Günther Frank (Hgg.), Der Aristotelismus in der Frühen Neuzeit nach dem Fall von Konstantinopel – Kontinuität oder Wiederaneignung?, Wiesbaden 2007, S. 145–172
  17. Zwischen epischer Theologie und theologischer Epik: Die Versuchung Christi in der lateinischen Bibeldichtung von Iuvencus bis Robert Clarke, in: Frühmittelalterliche Studien 40, 2006, S. 327–382
  18. The Soul of an Animal? The Transmigration of Souls in Medieval Latin and Arab Travelreports, in: Vladimir Liscák – Petr Chavrat (Hgg.), Odoric of Pordenone: From Venice to Peking and back – Meetings on the Roads of the Old World in the 13th–14th Centuries (Colloquia mediaevalia Pragensia 10), Prag 2008, S. 145–172
  19. Der Fall des Frater Albericus: Dante, Inferno, Gesang 33, und die Kontinuität von Person und Schuld, in: Andreas Speer – David Wirmer (Hgg.), Das Sein der Dauer (Miscellanea Mediaevalia 34), Berlin–New York 2008, S. 320–338
  20. Die Engel als Spielfiguren in den Dramen der Jesuiten Jakob Gretser (1562–1625), Jakob Bidermann (1578–1639) und Georg Bernhardt (1595–1660), in: Christel Meier – Bart Ramakers – Hartmut Beyer (Hgg.), Akteure und Aktionen. Figuren und Handlungstypen im Drama der Frühen Neuzeit (Symbolische Kommunikation und gesellschaftliche Wertesysteme 23) Münster 2008, S. 233–268
  21. Humphrey Prideaux, Eric Fahlenius, Adrian Reland, Jacob Ehrharth und die Ehre des Propheten: Koranpolemik im Barock, in: Wahrnehmung des Islams zwischen Reformation und Aufklärung, hg. von Dietrich Klein – Birte Platow, München 2008, S. 61–76
  22. Swedenborg, Paracelsus und die esoterischen Traditionen des Judentums in Schweden, in: Offene Tore 52, 2008, S. 177–228
  23. Zwischen Charles Baudelaire und Carl Georg Brunius: Bilder des Mittellateinischen im 19. Jahrhundert, in: Frühmittelalterliche Studien 41, 2007, S. 249–275
  24. Ibn Tufail, Yohanan Alemanno, Pico della Mirandola und die enzyklopädische Ordnung von Wissen und Offenbarung, in: Godefroid de Callataÿ – Baudouin Van den Abeele (Hgg.), Une lumière venue d'ailleurs. Héritages et ouvertures dans les encyclopédies d'Orient et d'Occident au Moyen Âge, Louvain-la-Neuve 2008, S. 269–285
  25. Tod und Grabmal in der neulateinischen Eklogendichtung, in: Katarina Petrovicová – Irena Radová (Hgg.), Erant in quadam civitate. Na pocest Daši Bartonkové, Brünn 2009 (Sborník Prací Filozofické Fakulty Brněnské University, N, Rada klasická 14 (2009), S. 235–260
  26. Aristoteles zwischen melanchthonschem Bildungssystem, Paracelsismus und Descartes: Die Diskussion des Leib-Seele-Problems an den schwedischen Universitäten des 16. und 17. Jahrhunderts, in: Rolf Darge – Günter Frank (Hgg.), Der Aristotelismus an den europäischen Universitäten der frühen Neuzeit, Stuttgart 2009, S. 203–236
  27. Der Streit zwischen Paulus Ritius und Johannes Eck um die Existenz der Weltseele, in: Wilhelm Kühlmann (Hg.), Reuchlins Freunde und Gegner. Kommunikative Konstellationen eines frühneuzeitlichen Medienereignisses (Pforzheimer Reuchlinschriften 12), Stuttgart 2010, S. 125–142
  28. Von der Magie zur Poesie: Universalmythen in der finnischen Ethnogenese des 18. Jahrhunderts, in: Andreas Kilcher – Philipp Theison (Hgg.), Die Enzyklopädik der Esoterik, München 2010, S. 213–256
  29. Cantus cygnorum: Ein klassischer Topos und seine Aufarbeitung in der mittelalterlichen und neuzeitlichen Zoologie, in: Recherches de Théologie et Philosophie Médiévales 77, 2010, S. 173–196 (Abstract)
  30. „Ein gutes Jahr”. Die Liebe als Aufhebung des Sündenfalls in der romantischen Minneallegorie des 14. Jahrhunderts zwischen medizinischer Theorie und poetischer Praxis, in: Andreas Speer – David Wirmer (Hgg.), 1308 (Miscellanea Mediaevalia 35), Berlin–New York 2010, S. 587–605

Aufsätze im Druck

  1. Artikel Ritius, Paulus, in: Franz-Josef Worstbrock (Hg.), Die Deutsche Literatur des Mittelalters. Verfasserlexikon. Deutscher Humanismus 1480-1520, Berlin/New York 2007
  2. Blessed Virgin, World Soul and natural Causality: Christian Cabbalistic Interpretations of the Shechinah, in: Jan. R. Veenstra (Hg.), Hermeticism and Rationalism, Leuven 2007
  3. Kanaan, Arkadien und England: Die ‘Bucolica sacrosancta’ des Ogerius Bellehachius aus dem Jahre 1583, in: Nikolaus Staubach – Almut Breitenbach (Hgg.), Exemplaris imago. Ideale und Formen ihrer Vermittlung in Mittelalter und Früher Neuzeit, Frankfurt–Bern 2009
  4. Aldhelm of Malmesbury, in: Karla Pollmann – Wilhelmien Otten (Hgg.), Guide to the Historical Reception of Augustine
  5. Angelic Language and Speech, in: Tobias Hoffmann (Hgg.), Brill Companion to Philosophical Angelology, Leiden (Brill)
  6. Vom dämonischen Archetyp zur Konstruktion einer Urtradition: Die Kontroverse über das Geschlecht der Giganten an den barocken Universitäten, in: Andreas Kilcher – Wouter Hanegraaf (Hgg.), Die Konstruktion von Tradition: Praktiken und Mythen der Überlieferung in der Esoterik, Leiden 2009
  7. Die Bibel als Summe der Naturwissenschaften: Die ‘Philosophia sacra’ des Franciscus Valesius (1524-1592), in: Günther Frank – Stefan Meier-Oeser (Hgg.), Hermeneutik, Methodenlehre, Exegese. Zur Theorie der Interpretation in der frühen Neuzeit, Bad Cannstatt 2010
  8. Erfahrungswissen und Monstrosität: Die Diskussion der Sirene zwischen Mittelalter und Neuzeit in: Thomas B´natouil – Isabelle Draelants (Hgg.), ‘Expertus sum’ – Micrologus (Akten des Kolloquiums Nancy 6.–8. Februar 2009)
  9. Das bedrohliche Arkadien: Der Feenhügel in der Theologie und Geschichtsschreibung des Mittelalters, in: Das Mittelalter 15, 2010
  10. Rührt mich an und seht! Der Leib des Engels in der Engellehre der frühneuzeitlichen Jesuiten, in: Julius Oswald (Hg.), Die Jesuiten in Eichstätt (Tagung Eichstätt 12.–14.3.2009) (Jesuitica 13, 2010)
  11. Valentin Merbitz und das protestantische Antikendrama in Dresden im 17. Jahrhundert, in: Heinz Meyer – Angelika Kemper (Hgg.), Das Theater des Spätmittelalters und der Frühen Neuzeit, (Tagung Münster, 15–17. Mai 2008), Münster
  12. From Centaur to Human: Mythological traditions in the works of the French evolutionists, in: Peter-André Alt – Wilhelm Schmidt-Biggemann (Hgg.), Zumutung der Tradition, (Tagung FU Berlin, 11.–13. Juni 2009), Göttingen (im Druck)
  13. Artikel ‘Avianus, Johannes’, in: Jan-Dirk Müller (Hg.), Frühe Neuzeit in Deutschland 1520–1620. Literaturwissenschaftliches Verfasserlexikon, Berlin/New York 2011 (im Druck)
  14. Die Diskussion der anima brutorum an den mitteldeutschen und skandinavischen Universitäten, in: Ulrike Zeuch (Hg.), Aristotelismus an den deutschen Universitäten, des 17. Jahrhunderts (Tagung HAB Wolfenbüttel, 2.–3. November 2009), Wiesbaden 2012
  15. Von der weinenden Madonnenfigur zum Androiden: Der Leipziger Gelehrte Christian Flemig und die Wunderbilder des Mittelalters, in: Frühmittelalterliche Studien 44, 2010
  16. Poetry II: 500-Present, in: Guide to the Historical Reception of Augustine, ed. by Karla Pollmann – Wilhelmien Otten, Oxford 2010 (15 Seiten)
  17. Animalische Sprache und Intelligenz im Schriftkommentar: Bileams Esel in der Bibelkommentierung des Mittelalters und der Neuzeit, in: Supplementa humanistica Lovaniensia 27, 2011

Aufsätze in Vorbereitung

  1. Ghosts and shamans: The discussion of magic at the baroque universities of Scandinavia (Vortrag, 5. 3. 2009, in: Science et magie du Moyen Âge au XVII siècle – Séminaire international, organisé par Jean-Patrice Boudet – Nicolas Weill-Parot, erscheint im zugehörigen Sammelband)
  2. Averroes read by a christian cabalist: Paolo Ricci (d. 1541), the mover of the spheres and the agent intellect (Vortrag, Séminaire du Centre d'Histoire des Sciences et des Philosophies Arabes et Médiévales, Paris 29. Januar 2010)
  3. Logica brutorum: subrationale Schlußketten und die Diskussion der animalischen Intelligenz im 17. Jahrhundert (Vortrag auf der Tagung ‘Bilder des Unräumlichen’ innerhalb des Exzellenzclusters ‘Topoi’ der FU Berlin, 7.–8. 5. 2010)

Rezensionen

  1. Teodolinda Barolini – H. Wayne Storey (Hgg.), Dante for the New Millennium, New York 2003, in: Mediaevistik 21, 2008, S. 591–594
  2. Cuentos latinos de la edad media. Introducción, traducción y notas Hugo O. Bizzarri, Madrid 2006, in: Mediaevistik 21, 2008, S. 607–611

 

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