LITURGISCHE GERÄTE

Kelch

Kelch des Bischofs Gauzelin von Toul Lothringen, Mitte 10. Jh. Nancy, Domschatz		Kelch Karls des Kahlen			Kelch Hildesheim (?), um 989 Hildesheim, Dom- u. Diözesanmuseum

Kelch 11. / 1. H. 12. Jh. Krakau, Zamek Królewski na Wawelu

Kelch 10., 12., 18. Jh. Gniezno, Muzeum Archidiecezjalne

Kelch 3. V. 11. Jh. Minden, Domschatz

Grabkelch Rheinland (?), 2. H. 11. Jh. Siegburg, Benediktinerabtei

Bernwardskelch Hildesheim, 1. Dr. 13. Jh. Hildesheim, Basilika St. Godehard			Kelch um 1300 Göttingen-Geismar, ev. Kirchen- gemeinde St. Martin		Kelch Niedersachsen od. Rheinland bzw. Prag, 3. / 4. Viertel 13. Jh. Panschwitz-Kuckau, Zisterzienserinnenabtei St. Marienstern

sog. Bernwardskelch Hildesheim (?), E. 14. Jh. Hildesheim, Dom- u. Diözesanmuseum

Kelch vor 1386 Göttingen, ev. Kreuzkirchengemeinde Göttingen, ev. Kreuzkirch

Kelch Osnabrück, 1. Viertel 14. Jh. Osnabrück, Domschatz

Kelch um 1500, Göttingen, ev. Kirchengemeinde St. Johannis

Kelch Lüneburg ?, um 1433 Hankensbüttel, ev. Damenstift Kloster Isenhagen

Kelch aus dem Halle'schen Heiltumsschatz Hans Huiuff Uppsala, Domkirche

Kelch

Der klassische Kelch besteht aus der Kuppa, die den Messwein aufnimmt und dem Ständer, der aus Fuß und Schaft besteht, den wiederum ein Knauf (Nodus) ziert. Der Kelch kann oftmals auseinandergeschraubt werden. Bei der Konsekration wird die Kuppa mit Chrisam gesalbt.

Material

Seit dem frühen Christentum wurden alle Materialien verwendet, aus welchen man auch profane Trinkbecher herstellte. Während im Osten keine Bestimmungen zum Material vorliegen, wurden im Westen im Laufe der Zeit die meisten Materialien ausgeschieden, z.T. auf Synoden ausdrücklich verboten:
Holz – wegen seines geringen Wertes und weil die Ablution nur ungenügend erfolgen kann.
Glas, Bergkristall, Alabaster, Chalcedon, Marmor – wegen ihrer Zerbrechlichkeit.
Kupfer, Bronze, Messing – weil sie durch den Säuregehalt des Weins oxidieren können.
Zinn – weil es üblicherweise für Alltagsgeschirr verwendet wird und deshalb ein unwürdiges Material ist.
Blei, Holz, Zinn wurden während allen Jahrhunderten für Grabkelche verwand, die man Bischöfen oder Priestern mit ins Grab legte.

Form

Die Form der frühchristlichen Kelche unterschied sich wohl nicht von den üblichen Trinkbechern. Sie bestanden aus einer flachen Trinkschale oder einem höheren Becher, waren mit oder ohne Fuß versehen und hatten einen, zwei oder auch keinen Henkel.
Es setzten sich zwei Typen des Messkelches durch, der Henkelkelch und der henkellose Kelch. Die Henkel werden in den Inventaren als ansae oder ansulae bezeichnet, hin und wieder begegnen auch die Begriffe manicae und auriculae.
Der henkellose Kelch begegnet bis zum 12. Jh. selten, dann immer häufiger, im späten Mittelalter ist dies schließlich die übliche Form.
Ab dem 12. Jh. verändert sich die Kuppa des Kelches, sie wird weiter und ist nun weniger tief, mitunter hat sie die Form einer flachen Halbkugel. Der Ständer ist zunächst höher als die Kuppa, er wird zunehmend zierlicher und schlanker; der Fuß wird mit einem Hochrand (Zarge) ausgestattet. Im späten Mittelalter ist er oftmals eckig.
Im 13. Jh. ist die Kuppa weiter als zuvor, ihr Durchmesse kann die Größe der Gesamthöhe des Kelches haben. Weiterhin ist sie eher schalen- als becherförmig, das Verhältnis der Weite zur Tiefe kann 3:1 sein. Der Ständer ist noch verhältnismäßig niedrig.
Im 14./15. Jh. ist die Kuppa höher. Schon seit Ende des 13. Jh. hat sie immer mehr ihre runde, flache Form aufgegeben. Schließlich ist die Becherform vorherrschend, ebenso begegnet nun ein Korb, in den die Kuppa eingebettet ist. Der Schaft ist nun deutlich höher als in den Jh. zuvor.

Literatur: Braun 1932, 17-196; Eucharistic Vessels 1977, 23-35.